周道既已敝，儒术犹未沦。
暴君方代作，孟子戒思申。
得国容有之，天下必以仁。
秦法本商鞅，日以虏使民。
竟能一四海，《诗书》厝为薪。
发难以刬除，藉始项与陈。
刀笔吏相汉，法令惟所遵。
王霸杂用之，叔孙为圣人。
盛衰益隆污，治道何由醇。
焉知百世后，不有甚于秦。
天道且日变，民生弥苦辛。
所以佛法来，贤知皆委身。
超然思世外，闻见同泯泯。
《漫咏三首》其一
这首诗是周代诗人所作。它通过叙述秦国的历史，表达了对秦亡汉兴的深刻忧虑以及对当时政治现状的不满和批评。
译文：
周朝的道路已经破旧，儒家学说还没有沦丧。
残暴的君主正在取代旧主，孟子的教诲应当再次重申。
取得国家的人可以这样做，天下人必定会以仁治国。
秦朝的法律原本是由商鞅制定的，现在却用来统治民众。
最终能够统一四海之内，《诗书》却被当作柴火使用。
在困难的时候要彻底铲除祸害，开始的时候项氏和陈涉都是起义领袖。
刀笔小吏在汉朝时担任官位，法令只是他们遵循的依据。
王道与霸道混在一起，但叔孙通被认为是圣人。
盛衰交替越发显著，治理国家的道理怎能纯熟？
谁知道百年之后，不会比秦朝的统治更加糟糕。
天道每天都在变化，民生越来越艰难辛苦。
因此佛法来到中国，贤明的智者都委身于佛法。
超脱世俗的思想，听闻见闻都泯灭了。
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