立人通天地，斯足为大儒。
多闻阙其疑，慎言而非迂。
两汉承学者，章句一何拘。
硁硁诚小哉，贤彼不学徒。
柰何魏晋闲，放弃以恣逾。
腼然无汗颜，诞说作伪书。
子邕及士安，同敝无贤愚。
渊弥虽未来，人心丧已夫。
不学殖将落，周乱不斯须。
所以禁言伪，宜为治君诛。
述兹诫当来，慎以防厥初。
【注释】漫咏三首：这是作者在元嘉九年（432）任始兴王刘浚的侍读时所作。
立人：指做人的道理。通天地，指能与天地相通。《论语》云：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”
斯足为大儒：这足够成为一个伟大儒者了。
多闻：广泛地听取。阙：缺乏。其疑：对所听内容的怀疑。慎言：说话谨慎。而非迂(yū)：不是迂腐。
两汉：东汉和西汉。承学者：继承儒家学说的人。章句：指经书的解释。一何拘：多么拘泥。
硁硁(kēng)：同“铿锵”，形容声音响亮而坚定。诚小哉：诚然是小的啊。贤彼不学徒：以他为榜样而不向其他学派学习。
柰何(nài hé)：怎么。魏晋闲：魏晋时代的文人，指当时崇尚老庄的名士们。
腼然无汗颜：惭愧得脸红了。诞说：荒诞的说法。
子邕：指张载。及士安：与阮咸。同敝：同遭不幸。
渊弥：指孔渊，孔子的学生。虽未来：虽然还没有来。渊弥虽未来，人心丧已夫：虽然孔渊没有来，但人心已经丧失了。
殖将落：种子将要落空。周乱不斯须：周朝灭亡不会很快就到。
所以禁言伪：因为要禁止虚假的话。宜为治君诛(zhū)：应当为治理国家的君王所诛杀。
述兹诫当来，慎以防厥初：叙述这些告诫，要慎重地用来防止以后的错误。
【赏析】这首诗是诗人在元嘉九年（432）担任始兴王刘浚侍读时所作。诗中表达了作者对于当时的学术风气和道德风尚的担忧。全诗共八句，每句都是一个独立的意境，通过这些意境，展现了作者对于儒家思想、道德修养和学术研究的深刻认识和深刻忧虑。