八朵九朵既有别，难云一样如云茶。
将毋琼花实仙种，自元以后见者无。
陈源弄巧已堪叹，如以鹤颈来续凫。
自命程婴唐道士，恐其所存非赵孤。
作伪更有金丙瑞，竟以赝鼎充昆吾。
琼花之论自此定，谁言莫辨雌雄乌。
花下徘徊忽自笑，按图索骥亦未肖。
天下之物恶能齐，齐物庄周见未到。
自六十茎至百茎，不妨同受灵蓍号。
自十五萼至八萼，不妨并入建兰考。
栀子之花固六出，而八出者亦自妙。
桂树之花同四出，而五出者亦不少。
即如雪花本六出，剪水仙人同斗巧。
至于春雪则五出，玉戏天公又改造。
虽云八朵九朵殊，难定上中下中表。
虚烦讨论杨铁崖，徒费咨嗟于少保。
宋郑兴裔辨琼花，一异三异苦探讨。
独于八九置不言，于意云何人莫晓。
老夫欲为花解嘲，前人成见毋相胶。
这首诗是南宋诗人杨万里所作的一首咏物诗，主要描写了杭州的琼花。琼花是一种珍贵的花卉，其花朵数量为八朵或九朵，因此得名。然而，它的花形与一般的茶叶并无太大区别，难以与真正的茶相区分。这首诗通过对琼花的描绘，表达了作者对于这种珍贵花卉的独特见解和感受。
诗的前两句“八朵九朵既有别，难云一样如云茶。”是对琼花的初步描述，指出了它的花朵数量为八朵或九朵，与普通的茶叶有所区别。然而，这种区别并不明显，难以与真正的茶相区分。这里的“云”字，既形容了琼花的颜色，又暗示了它的形态与茶叶相似。
诗的第三句“将毋琼花实仙种，自元以后见者无。”则是对琼花的进一步描绘，指出了它的稀有性和珍贵性。从元朝开始，人们就很少见到这样的琼花，可见其珍稀程度。这里的“将毋”一词，既是对“不要”的强调，也是对琼花珍贵性的肯定。
诗的第四句“陈源弄巧已堪叹，如以鹤颈来续凫。”则是对琼花制作工艺的讽刺。在古代，人们常常用动物的羽毛来装饰物品，以增加其华丽感。而琼花则是一种珍贵的花卉，其制作工艺应该更加精致和巧妙。然而，有人却故意弄巧成拙，用鹤的脖子来续接鸭子，这种行为实在令人感叹。
诗的第五句“自命程婴唐道士，恐其所存非赵孤。”则是对那些自命不凡、冒充他人的人的一种讽刺。程婴是古代的一位名医，他用自己的医术救活了赵孤（赵国的国君）的生命。然而，有人却误以为他是神仙，甚至冒充他的名号来招摇撞骗。这种行为实在是令人发指。
诗的第六句“作伪更有金丙瑞，竟以赝鼎充昆吾。”则是对伪造和欺骗行为的进一步揭露。有些人为了追求名利，不惜伪造金银宝物、假冒名人名士等行为。他们用这些赝品来冒充自己的真实身份，从而谋取利益。这种行为无疑是极其不道德的。
诗的第七句“琼花之论自此定，谁言莫辨雌雄乌。”则是对琼花独特品质的肯定和赞美。经过这首诗的描绘后，人们对琼花的认识已经发生了改变，它不再被视为普通的茶叶而是具有独特价值的存在。这让人们意识到了珍视和保护自然的重要性。
诗的第八句“花下徘徊忽自笑，按图索骥亦未肖。”则是对诗人自己的态度的揭示。在面对琼花时，诗人并没有像别人那样过分追求名利而忘记了欣赏它的美丽。而是在欣赏的同时，也感受到了大自然的神奇和美妙。这是一种非常豁达和乐观的生活态度。
这首诗通过对琼花的独特品质的描绘和对伪造和欺骗行为的批判，表达了诗人对于珍视自然、尊重他人的理解和态度。同时，也体现了诗歌对于社会现象的深刻洞察和批判精神。