洛以流坤吐地符，河以通乾出天苞。
洛出九畴河八卦，八数九数分其曹。
要在乾坤之精蕴，能得其一皆足豪。
古之琼花九畴数，今之琼花八卦爻。
奇偶阴阳天所定，雌雄牝牡物莫逃。
雌者有子雄无子，无分裸羽鳞介毛。
一奇一偶数既判，有子无子理亦昭。
乾坤苞符于此泄，岂一道士权能操。
我读尔雅虽未熟，虫鱼草木粗纪录。
唐蒙均号女萝类，椵榇同称木槿属。
如必屑屑与分晰，安得老圃为我告。
何者鹿葱何者萱，孰为苦意孰为菊。
芙蓉菡萏今同名，牡丹芍药古一族。
古今时异物亦异，未可故见拘碌碌。
空山独坐荒榛荆，忽然满眼皆瑶琼。
九老未能共谈笑，八公犹幸同年庚。
中郎虎贲既近似，玉环飞燕毋相轻。
扬州琼花不可见，见此敢谓非琼英。
走笔为作琼花咏，佳话应遍杭州城。
这首诗是唐代诗人白居易创作的，名为《杭州琼花歌》。诗中描绘了杭州西湖的琼花，表达了作者对自然美景的赞美之情。下面是对这首诗的逐句释义：
洛以流坤吐地符，河以通乾出天苞。
洛水流出象征着大地的生机和活力，而黄河则象征着天地之间的联系。洛出九畴河八卦，八数九数分其曹。
洛水流出九个部分，而黄河则包含了八卦。这些元素代表了天地的自然规律。要在乾坤之精蕴，能得其一皆足豪。
如果想要领悟天地的精髓，那么只需要理解其中的一两个关键要素就已经足够。古之琼花九畴数，今之琼花八卦爻。
古代的琼花有九个部分，而现代的琼花则有八卦。这些变化体现了时间和文化的演进。奇偶阴阳天所定，雌雄牝牡物莫逃。
无论是奇还是偶，都是天地之间既定的法则，生物无法逃避这个法则。雌者有子雄无子，无分裸羽鳞介毛。
雌性动物能够生育后代，而雄性动物则没有。这反映了自然界中的性别差异。一奇一偶数既判，有子无子理亦昭。
当一个事物具有奇数特征时，它就有可能具有后代；而当它具有偶数特征时，它就不太可能具有后代。乾坤苞符于此泄，岂一道士权能操。
在乾坤之间，这些自然法则已经被揭示了。这并不是某个道士能够操纵的。我读尔雅虽未熟，虫鱼草木粗紀錄。
虽然我对《尔雅》这本书的理解还不深入，但我仍然记录了一些关于昆虫、鱼类、草木的知识。唐蒙均号女萝类，椵榇同称木槿属。
唐蒙被叫做女萝科植物，椵榇也被归入木槿科。这些都是植物分类的一部分。如必屑屑与分晰，安得老圃为我告。
如果一定要详细区分它们，那么我如何能够请教那些有经验的园丁呢？何者鹿葱何者萱，孰为苦意孰为菊。
这两种植物是什么？它们分别代表什么意义？这是诗歌中的一个思考题。芙蓉菡萏今同名，牡丹芍药古一族。
今天的莲花和荷花的名字相同，而牡丹和芍药则是古代的一个家族。这是对植物名称的追溯。古今时异物亦异，未可故见拘碌碌。
古今之间的物种是不同的，我们不能因为过去的物种和现在的物种相似就认为它们是相同的。空山独坐荒榛荆，忽然满眼皆瑶琼。
在空荡荡的山中独自坐着，突然间眼前的景色变得如此美丽。这是诗歌中对美景的描绘。九老未能共谈笑，八公犹幸同年庚。
九位老人不能一起欢笑，但八位老人有幸在同一年出生。这是一种怀旧的情感。中郎虎贲既近似，玉环飞燕毋相轻。
中郎和虎贲已经相当相近，而玉环和飞燕也不互相轻视。这是一种对历史人物的比较和评价。扬州琼花不可见，见此敢谓非琼英。
扬州的琼花无法看到，但在这里看到这样的美景我也不敢说是真正的琼花。这是一种谦虚的态度。走笔为作琼花咏，佳话应遍杭州城。
我挥笔写下这首诗来赞美这里的琼花，我希望这首诗的美好故事能够传播到整个杭州城。这是一种对美的传递和分享的愿望。