云气蒙蒙浓欲滴，树色参天同一碧。
穿林记经九里松，寻踪忽遇三生石。
迎面一峰如莲花，连环三竺相周遮。
中有流泉飞百道，悬崖曲赴疑修蛇。
声清便似广长舌，啼鸟时闻复幽绝。
经幢丹井趁闲寻，扪读拼教藓痕裂。
白衣仙住隔红尘，绀宇琳宫几处新。
春社已过香市散，炉烟犹袅悟前因。
不少斋心虔致祝，秧田水旱三分足。
但愿时旸颂九衢，慧光普照恩同沐。
钟动斜阳晚课催，牧童横笛送归来。
诗怀略似坡仙放，也乞云根到处栽。
【译文】：
天竺山的云气浓密如水欲滴，树色参天绿得同样碧翠。
穿过树林记下九里松，寻踪时忽然遇到三生石。
迎面一座山峰如莲花开，三座寺庙相周而遮。
中有流泉飞向百道涧，悬崖曲赴疑似修蛇。
声清便像广长舌，啼鸟时常闻其幽绝。
经幢丹井趁闲时寻找，扪读时拼教藓痕裂。
白衣仙人居住隔红尘，绀宇琳宫几处新。
春社已过香市散，炉烟犹袅悟前因。
不少斋心虔致祝，秧田水旱三分足。
但愿时旸颂九衢，慧光普照恩同沐。
钟动斜阳晚课催，牧童横笛送归来。
诗怀略似坡仙放，也乞云根到处栽。
【注释】：
天竺山：在今安徽歙县北十里。唐代诗人常建曾在此隐居。后为佛教胜地之一。
云气蒙蒙：指云雾弥漫。浓欲滴：指浓密如水。
树色参天：树的颜色与天空一样深。同一碧：颜色相同。
穿林记：穿越树林。
九里松：传说中一棵千年古松。
三生石：传说中一块能够显影三世的石头。
莲峰：即莲花峰，天柱山最高峰。连环山：即莲花峰周围的山峦。三竺（音zhú）寺：即天柱山上的三座古寺。
流泉飞百道：山间泉水奔流直下。
崖曲赴：山崖曲折，水流急去。修蛇：修长似蛇形的山岭。
声清便似广长舌：声音清澈宛转，仿佛佛家所说的“广长舌”。广长舌，梵语“伽他”的意译。佛经称佛陀的口吐善言，称为广长舌。此处比喻佛经。广长舌，梵语“伽他”的意译。佛经称佛陀的口吐妙语，称为广长舌。此处比喻佛经。
鸡啼时闻复幽绝：指晨鸡报晓之声非常幽静、凄绝。
香市：即香火市场，旧时迷信者于神圣诞日焚香拜神的场所。此代指天柱山。
炉烟犹袅：香烟缭绕不断。悟前因：领悟前生的事情。悟，领悟、理解。前因，前世因缘。
斋心：虔诚祈祷或忏悔之心。斋，通“禅”，佛教用语，指修行、念经、礼拜等宗教活动。
秧田水旱：泛指农事，泛指农田。
时旸：指及时的阳光雨露。颂：赞颂、歌颂。
慧光：指佛家的光辉智慧。普照：普遍照耀，无所不照。恩同沐：恩泽如雨水般滋润万物。同，相同。沐，沐浴、润泽。
钟动：钟声响起。晚课：傍晚的功课、课诵。
牧童：放牧的小孩。牧童横笛：放牧的小孩吹笛子。
诗怀：作者的心情、怀抱或诗思。坡仙：《庐山谣》的作者陶渊明，字元亮，号五柳先生、潜夫、潜逸者、浔阳柴桑人、五柳先生，是东晋末期至南朝宋初期伟大的政治家、哲学家、文学家、田园诗派鼻祖、诗人、辞赋作家、散文理论家，被誉为“古今隐逸诗人之宗”。
云根：佛教语，喻佛的法身。也乞云根：也祈求佛的法身降临。云根，佛家语，借喻佛的法身。
赏析：
这首诗是写天柱山的。诗题中的“天竺”，是指天柱山所在的天柱山地区，而不是印度的佛教圣地天柱山。天柱山位于安徽省黄山市黄山区境内，主峰海拔1864.8米，相对高度达1500余米，以“雄、奇、灵、秀”著称。此诗作于唐大和九年(公元835年)春，诗人常建游览了天柱山之后所作。全诗意境优美清新，对仗工整精巧，用词准确贴切，富有韵味，是一首优秀的山水佳作。