侯门岂无酒肉，王门岂无丝竹。
但集狎客尘，不见高士躅。
夫子岂其俦，好古日不足。
身为二千石，书积三万轴。
近益力为诗，动使能者伏。
君不见西明寺后穷瞎张太祝，白日避人如鸱鵩。
当时不遇韩退之，此纵饥死谁得知。

侯门岂无酒肉，王门岂无丝竹。 但集狎客尘，不见高士躅。

夫子岂其俦，好古日不足。 身为二千石，书积三万轴。 近益力为诗，动使能者伏。

君不见西明寺后穷瞎张太祝，白日避人如鸱鵩。 当时不遇韩退之，此纵饥死谁得知。



注释：



    

  • “侯门”和“王门”指贵族或显贵的门第，这里用来形容富贵人家门前的豪华景象。
    

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  • “酒肉”和“丝竹”指宴请宾客时常用的物品，象征着富贵人家的招待和享乐。
    

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  • “集狎客尘”表示聚集了一批庸俗的朋友，他们只知道追求物质享受，忽略了高尚的道德品质。
    

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  • “不见高士躅”表示那些高贵的人已经离开了，不再出现。
    

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  • “夫子”是对人的尊称，这里指那些有学问、有才能的人。
    

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  • “岂其俦”是反问句式，表示对方是否属于同类人，这里用来表达对对方的不屑一顾。
    

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  • “好古日不足”表示那些真正的学者、文人并不满足于现状，总是追求更高的学问和道德修养。
    

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  • “二千石”是古代官员的一种称呼，表示官职较高，地位较重要。
    

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  • “书积三万轴”形容藏书量很大，说明这个人非常爱好读书，学识渊博。
    

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  • “近益力为诗”表示最近开始努力学习写诗，说明这个人在文化方面有所追求。
    

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  • “动使能者伏”表示经常让有才能的人佩服，表现出他的才华和魅力。
    

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  • “君不见西明寺后穷瞎张太祝”是《西明寺》这首诗中的一句，意思是说那些被世人所嘲笑、讽刺的人，就像西明寺后面的那个瞎眼的僧人一样，虽然生活清苦，但却有着独特的见解和人生态度。
    

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  • “当时不遇韩退之”是指如果当时有人能够遇见唐代诗人韩愈（字退之），那么这个人就不会像现在这样贫困潦倒，因为韩愈是一位著名的文学家和思想家，他的诗歌和散文在当时非常有名，也受到后世的推崇。
    

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赏析：

李宪乔的《侯门岂无酒肉一首赠单青侅》以简洁有力的语言，描绘了封建社会中权贵们的生活状态和精神世界。全诗通过对富贵人家生活的描写，表达了对那些沉溺于物质享受而忽视精神追求之人的不满和批评。通过对比古代圣贤与世俗之人的行为和思想，诗人揭示了一个深刻的社会现象——只有真正的学者和有志之士才能真正理解生活的意义和价值。同时，诗人还表达了对当时社会的失望和不满情绪，希望人们能够摆脱物质欲望的束缚，追求更高的精神境界。这首诗不仅具有深刻的思想内涵，同时也具有较高的艺术价值，值得细细品味和欣赏。

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