清代李深《挽张百熙联》释义

斋堂饭松屑出自《游烂柯山四首》，斋堂饭松屑的作者是：李深。 斋堂饭松屑是唐代诗人李深的作品，风格是：诗。 斋堂饭松屑的释义是：斋堂饭松屑：斋堂中用松树的叶子做的饭。斋堂，指和尚、道士等的居处。松屑，指松树的叶子。 斋堂饭松屑是唐代诗人李深的作品，风格是：诗。 斋堂饭松屑的拼音读音是：zhāi táng fàn sōng xiè。 斋堂饭松屑是《游烂柯山四首》的第6句。 斋堂饭松屑的上半句是：

鸣磬雨花香出自《游烂柯山四首》，鸣磬雨花香的作者是：李深。 鸣磬雨花香是唐代诗人李深的作品，风格是：诗。 鸣磬雨花香的释义是：鸣磬雨花香：指雨后闻到山中寺庙敲击磬的声音，以及雨后山花散发出的芬芳气息。 鸣磬雨花香是唐代诗人李深的作品，风格是：诗。 鸣磬雨花香的拼音读音是：míng qìng yǔ huā xiāng。 鸣磬雨花香是《游烂柯山四首》的第5句。 鸣磬雨花香的上半句是：演法皆寂灭。

演法皆寂灭出自《游烂柯山四首》，演法皆寂灭的作者是：李深。 演法皆寂灭是唐代诗人李深的作品，风格是：诗。 演法皆寂灭的释义是：演法皆寂灭：指佛教中的修行方法都已达到寂灭的境界，即达到了超脱生死、涅槃的境界。 演法皆寂灭是唐代诗人李深的作品，风格是：诗。 演法皆寂灭的拼音读音是：yǎn fǎ jiē jì miè。 演法皆寂灭是《游烂柯山四首》的第4句。 演法皆寂灭的上半句是： 安禅即方丈。

安禅即方丈出自《游烂柯山四首》，安禅即方丈的作者是：李深。 安禅即方丈是唐代诗人李深的作品，风格是：诗。 安禅即方丈的释义是：安禅即方丈：在这里，“安禅”指的是平静地修禅，“方丈”原指佛寺主持的住所，此处比喻心灵宁静之地。整句意思是说，在安静修禅的状态中，即可达到内心的宁静之所。 安禅即方丈是唐代诗人李深的作品，风格是：诗。 安禅即方丈的拼音读音是：ān chán jí fāng zhàng。

吾师岂无说出自《游烂柯山四首》，吾师岂无说的作者是：李深。 吾师岂无说是唐代诗人李深的作品，风格是：诗。 吾师岂无说的释义是：吾师岂无说：我的老师难道没有说过什么吗？这里表达了诗人对老师的尊敬和对其教诲的重视，同时也流露出一种对老师话语的期待和追忆。 吾师岂无说是唐代诗人李深的作品，风格是：诗。 吾师岂无说的拼音读音是：wú shī qǐ wú shuō。 吾师岂无说是《游烂柯山四首》的第2句。

稽首期发蒙出自《游烂柯山四首》，稽首期发蒙的作者是：李深。 稽首期发蒙是唐代诗人李深的作品，风格是：诗。 稽首期发蒙的释义是：稽首期发蒙：虔诚地希望得到启迪。稽首，古代的一种跪拜礼，表示极为尊敬；发蒙，启迪蒙昧。 稽首期发蒙是唐代诗人李深的作品，风格是：诗。 稽首期发蒙的拼音读音是：jī shǒu qī fā méng。 稽首期发蒙是《游烂柯山四首》的第1句。 稽首期发蒙的下半句是：吾师岂无说。

前山早莺啭出自《游烂柯山四首》，前山早莺啭的作者是：李深。 前山早莺啭是唐代诗人李深的作品，风格是：诗。 前山早莺啭的释义是：前山早莺啭：山前早起的黄莺婉转地鸣叫。 前山早莺啭是唐代诗人李深的作品，风格是：诗。 前山早莺啭的拼音读音是：qián shān zǎo yīng zhuàn。 前山早莺啭是《游烂柯山四首》的第6句。 前山早莺啭的上半句是： 怀古正怡然。 前山早莺啭的全句是：怀古正怡然

怀古正怡然出自《游烂柯山四首》，怀古正怡然的作者是：李深。 怀古正怡然是唐代诗人李深的作品，风格是：诗。 怀古正怡然的释义是：怀念古事心情舒畅。 怀古正怡然是唐代诗人李深的作品，风格是：诗。 怀古正怡然的拼音读音是：huái gǔ zhèng yí rán。 怀古正怡然是《游烂柯山四首》的第5句。 怀古正怡然的上半句是：坐使桑田变。 怀古正怡然的下半句是：前山早莺啭。 怀古正怡然的全句是

坐使桑田变出自《游烂柯山四首》，坐使桑田变的作者是：李深。 坐使桑田变是唐代诗人李深的作品，风格是：诗。 坐使桑田变的释义是：坐使桑田变：指世事变迁，沧海桑田。 坐使桑田变是唐代诗人李深的作品，风格是：诗。 坐使桑田变的拼音读音是：zuò shǐ sāng tián biàn。 坐使桑田变是《游烂柯山四首》的第4句。 坐使桑田变的上半句是： 行看负薪客。 坐使桑田变的下半句是： 怀古正怡然。

行看负薪客出自《游烂柯山四首》，行看负薪客的作者是：李深。 行看负薪客是唐代诗人李深的作品，风格是：诗。 行看负薪客的释义是：行看负薪客：指背着柴草的行人。 行看负薪客是唐代诗人李深的作品，风格是：诗。 行看负薪客的拼音读音是：xíng kàn fù xīn kè。 行看负薪客是《游烂柯山四首》的第3句。 行看负薪客的上半句是：仙棋但闻见。 行看负薪客的下半句是：坐使桑田变。 行看负薪客的全句是

【注释】挽：悼念。曾国荃：曾国藩的部将，以战功显著。 【赏析】这是一副对联，上联写曾国荃为国捐躯，下联写其功勋永存，两联相对，表达了对其英勇牺牲和卓越功绩的深切哀悼

【解析】 本题考查对诗词内容和语言特色的理解与分析能力。解答此类题目，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题综合考核诗歌的形象、语言、表达技巧和文章的思想主旨四个方面，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，注意不要以意逆志。此题考查鉴赏古代诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。重点考核情感的把握

【注】： 1. 《史记·李斯列传》：秦之积弱天下皆知之，然公何为不言？吾固知公之不为也。公之视天下，犹二卵耳，望者不及。 2. 《论语·子路篇》：“夫子之道，忠恕而已矣。” 3. 《左传·僖公五年》：箕子朝周，商容适市，曰：“今商王乃居丧，释其服而营丘，民将安所告？吾恨未及见而布先王之服，若何？” 4. 李斯：秦国大臣，曾劝始皇焚书坑儒。 5. 三字经有句“天地玄黄宇宙洪荒”可作本诗第一联注释。

【注释】 挽张之洞联：为张之洞写的一副对联。 功业在国，德泽在民，危局赖维持，血性肯当天下事：指张氏为国家建功立业、为百姓谋福利的功绩，以及他在危难时刻能够挺身而出、舍己为人的精神和勇气，都值得赞扬和推崇。 泰山其颓，梁木其坏，儒门谁护法，伤心应是读书人：意在讽刺那些只顾自己私利、不顾国家大义的“儒”者，他们就像倒塌的泰山、毁坏的梁木一样，只会让人感到伤心和失望

【注释】 有道出羲皇：指郭嵩焘有高深的学问。羲皇，传说中的三皇之一，即伏羲、神农、黄帝。伦敦首肯浑闲事：指郭嵩焘在伦敦时受到英国上层社会的欢迎和赞许。浑闲事，混融在一起的事。天上神游是故乡：指郭嵩焘对家乡有着深厚的感情。神游，精神上遨游。 【赏析】 此诗为郭嵩焘挽联。郭嵩焘（1801—1876），字伯淳，湖南湘阴人；清末著名外交家、教育家。鸦片战争后，他先后出使英、法、意、比等国

诗句释义与分析 第一句：“通经学古，使天下争自濯磨，韩吏部不愧泰山北斗。” - 关键词：通经学古、泰山北斗 - 解释：这句诗意味着张百熙通过精通经典学问和研究历史，使得天下人都愿意效仿他，自我反省并努力提升。这里的“泰山北斗”是古代用来比喻德行极高或地位极其尊崇的人，强调其道德和智慧的影响力广泛而深远。 第二句：“正色立朝，非其义一毫莫取，范颖州何伤恶粟敝绨。” - 关键词：范颖州