清代吴恭亨《长沙定王台图书馆联》释义

【注释】 姚石子编吾文入南社集题后次均三首：指元代姚燧编选的《唐风诗》一书。次，次序、编次。 次均三首：即第三首，全名《和张德辉春日游城南》。次，次序、编次。 柳子：指柳贯。柳贯（1267~1332），字道传，一字晋卿，号哀闲生，信州弋阳（今江西弋阳）人，元朝文学家，著有《柳待制文集》。 怪物：奇特、不平常的事物或人物。 轰轰雷鞭持：像雷声那样猛烈地抨击、鞭挞。 吴悔晦：吴师道，字叔永，号潜庵

【注释】 佩玉琼琚者：佩戴着用美玉制成的首饰。 袒肩孤娉：裸露肩膀，孤独地站立。 刀血模糊盗赦却：被盗贼砍伤，但强盗放过了他。 有宠负舟神扶持：得到皇帝的宠爱，像神灵一样支持着他。 笠屐不偕怜吾衰：穿着斗笠，拖着木屐。 炮火殷脑无家别：战火中，他的脑袋鲜血淋漓，没有家可别。 息壤在彼臣在兹：就像《庄子·逍遥游》说的“吾丧我”，我死了，但是还有我在这个地方存在。 【赏析】 这首诗作于南宋末年

【注释】 金邪铁邪炉而冶——冶炼金属，比喻文章。 我撰泛滥良枝辞——我的文章中有很多杂乱无章的内容。 此事九流有出入——这件事情涉及到了九大流派中不同的思想。 巨海今盛一军持——像大海一样浩瀚的文章今天盛行一时。 所涉者浅辕局促——我所接触的只是一些肤浅的东西。 欧又抵巘姬孔衰——孔子和老子的思想都衰落了。 自由言论与出版，道丧不丧文在兹——言论自由的缺失并不会导致文化的消亡

石门扈，地名，在今湖北黄梅县西三十里，因石门山而得名。 斑竹，一种有斑纹的竹子，这里指石门山的竹林。相传晋陶潜居此，爱竹如命，曾作诗《归去来辞》以明志，人称“陶隐居”。 船洞联，即石门山船洞，在石门山北麓，相传为晋陶渊明所开凿，故名船洞。 几福地：几处福地。几洞天：几处神仙居住的地方。 怪道书无传者：怎么世上没有记载？ 安得：哪里能够找到。桃源，传说中的避秦隐居之所。渔父，古代隐士的别号。 赏析

【注释】 小乔：三国时吴国大将周瑜的妻子。铜雀台：在今河北省临漳县西南。晚：指后来。卖履：典出《史记·项羽本纪》：“鸿门宴，范增欲杀沛公，项伯夜驰，以身翼蔽沛公。”后因称“卖履”为“买安”。晚：指后来。美人：指小乔。尽：完了。 洞庭：在今湖南省北部，是三国时吴将陆逊的故乡。夫婿：丈夫。战利品：指陆逊战胜后，孙权把武昌等地送给他作封赏。埋香：指陆逊死后，葬于故土（今湖北鄂城东）。有托：指陆逊死后

【解析】 这是一首七律，首联写姑苏的麋鹿，颔联写吴国的范蠡，颈联写吴王夫差的亡国之因，尾联抒发作者对吴王夫差、范蠡的感慨。 【答案】 （1）西施是春秋时越国的美女，后为吴王夫差所爱。传说她曾随夫差泛游太湖（姑苏），并为之卧薪尝胆，以期复国。后来夫差终于在越军攻击下败北，被逼自杀。“奥援”即指辅佐。“咄咄吴其为沼”，意思是：吴王夫差竟然把美人西施当作枕席，竟使吴国灭亡

【注释】澧浦楼：在湖南省岳阳市，相传是三国吴大帝孙权的故宅。 点缀以洗墨池、囊萤台：点缀，装饰；洗墨池，相传东晋王羲之在楼上题字时洗笔的水池；囊萤台，相传晋代车胤在楼上读书时捉萤火虫来照明的地方。 更一部弦诵声：指楼中书声琅琅。 大庇天下：庇护天下百姓免受战乱之苦。 笠屐影：指穿蓑衣戴斗笠的人在楼前走过。 快登看八百里洞庭：登上岳阳楼，观赏八百里洞庭湖的美景。

【解析】 ①“雄”“述”是关键词，意思是：儿子有文采，写出了父亲的伟大； ②“后永叔一千年无此作”是关键词，意思是：父亲的伟大，后人无法比拟。 ③“母之大德”与“天门十六峰”是关键词，意思是：母亲的伟大，与天门山一样高大。 【答案】 ①译文：儿媳有才华，写下了父亲的伟大；母亲的大德和天门山一样高。 ②注释：雄：才能出众、文采飞扬。 阡：田间小路。永叔：即王安石（1021—1086），字介甫

注释：卓奇峰墓联是一副对联，上联“其人可附货殖传”表示这个人的事迹可以和《史记》中的货殖列传相媲美。下联“此阡直争茅花高”表示这片墓地与茅花山的景色相争高低。全诗以赞颂之情表达了对这位人物的敬仰之情。 赏析：这副对联以其简洁明快、寓意深远的特点，充分体现了中国古典文学的魅力和智慧。上联“其人可附货殖传”不仅赞美了此人的才华与成就，更强调了他与《货殖列传》中的人物相比，也毫不逊色

《小乔墓联》原文：世界已非唐虞，近接丛祠，生喜有邻傍舜妇；英雄不及儿女，虚传疑冢，死怜无地葬曹瞒。 诗句释义如下： 1. “世界已非唐虞”：此句表达了一种对历史的怀念与哀叹，暗示现实世界已远不如古代理想中的大同世界，即唐尧和虞舜的时代。 2. “近接丛祠”：描述坟墓附近有众多的祠堂或纪念地，反映出人们对先人的敬仰和纪念之情。 3. “生喜有邻傍舜妇”：这里指墓地旁边可能有舜帝的妃子娥皇

澧县实业学校七楠堂 五七怀国耻；楩楠富楚材。 注释：澧县，地名；实业学校，指培养人才的地方；七楠堂，指七楠先生创办的实业学校，简称“七楠堂”。 译文：五七年，我怀念国家的耻辱；楩木和楠木，是楚国的材料。 赏析：这首诗通过描写澧县实业学校的办学宗旨和教育成果，表达了作者对国家和民族的热爱以及为国家富强而奋斗的决心。同时，也体现了作者对教育事业的重视以及对人才培养的期待

注释： 姑且为他人做嫁衣；所愿是天下无冤案。 赏析： 这是一首律师事务所的对联，上联“姑为他人作嫁”意指律师在为客户辩护的过程中，可能不得不牺牲自己的利益，成为别人利益的代言人。下联“所愿天下无冤”则表达了律师的高尚理想——希望世间没有冤案发生。整副对联既体现了律师的职业特点，也表达了他们对公平正义的追求

【注释】： 代题律师事务所联 —— 作者自题所撰的律学文章。 读梭伦律更读唐律——梭伦是古希腊著名的改革家和立法家，曾制订了一部新的法律；唐朝的法律也相当完备，故作者在读完梭伦的《新法》后又去阅读唐朝的律令，以比较两者的长短优劣。 称名法家亦称辩家——法家是战国时新兴的封建地主阶级的政治派别，主张严刑峻法，以法治国。而辩家则是儒家的一个重要派别，代表人物有墨子、公孙龙等。 【赏析】：

【注释】 长沙光复纪念会戏台下联：古人舞台与今人舞台都应作如是观，唤甚么本头，任列位想想；喋血革命不流血革命恰己成昨日事，扮出些脚色，请当场看看。 【赏析】 上联：“古人舞台与今人舞台都应作如是观”，是说不论古人的舞台还是今人的舞台，都是以表演为主。下联：“喋血革命不流血革命恰己成昨日事”，则是在强调革命并非流血的革命，而是需要我们去争取、斗争的革命。“扮出些脚色

【解析】 本题考查鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。解答此类试题，首先要审清题目要求，然后结合全诗内容理解诗意，最后根据题目要求分析艺术手法、思想情感等内容。“俾”是“使”，“繄谁所赐也”是说“土地庙联”是由谁赐予的；“捍灾御患”是指“土地庙联”是用来防御灾害的；“社而稷之”是说土地庙是古代祭祀社稷的场所。 【答案】 注释：①俾：使②佑：保佑。③维：是。④社稷

【注释】 长沙光复纪念会：1910年11月9日，湖南光复。12月15日，在长沙成立湖南光复会，以“恢复中华”为宗旨，是湖南革命团体之一。戏台联：戏台上的对联，多用来歌颂革命先烈和表达对祖国的热爱之情。风云气：指形势如风云变幻，气势磅礴。诸君：诸位先生，这里指的是在座的各位。 【赏析】 这是一首庆祝湖南光复胜利、歌颂革命先烈的对联。 上联“今真苏自由魂”：意思是今天的我们，都是真正的自由的中国魂