虚庭开春首，修竹挂日脚。
朋戠盍素心，耦进践清约。
扬觯酒已具，射鹄兴可托。
鹄鼓音微转，时射韵非错。
对棚借梅列，量步破苔薄。
西十北十符，左个右个作。
护骲籍之茅，当箭悬以幕。
加楅委髯奴，设侯用文鞟。
尺壁肉倍好，大泉轮满郭。
五花叠阵圆，两仪换丸跃。
是纬各成天，月望不留魄。
红点嵌星星，白垩围皭皭。
囫囵杂元黄，纷披范青艧。
支者竹象爻，縆之秝为索。
敦弓我既张，鸣镝匠复削。
志传尔雅名，脐射道成恶。
浑沌破七窍，相攘出六凿。
讲谱法深稳，编须人矍铄。
佽决看谁先，袒衣云盍各。
燥湿拟重轻，阴晴变今昨。
恃力挽取强，敢远立反却。
心摹飞卫神，笑胜投壶乐。
竽将一一吹，渊遂深深拓。
是謞者叱者，亦翩若矫若。
吻厉惊饥鹰，翰飞听匪莺。
旁人不及瞬，喝者或曰著。
【赏析】
此诗是嘉庆元年正月，诗人于浙江学署之西园即事联句之作。全诗共八十六言，每六字为一句，共四十四句，分为四组，每组十句，分别以“虚庭开春首”等、“大泉轮满郭”等、“支者竹象爻”等、“心摹飞卫神”等为题，各四句，共八十六句。第一组写景，第二组抒情，第三组叙事，第四组议论。
第一组（“虚庭开春首”至“修竹挂日脚”）：虚庭开春，修竹挂日脚。
这两句写庭院中春天的景色。庭院里空旷而幽静，在春天里显得更加美丽。修竹挂在屋檐下，阳光照在上面，形成美丽的影子。这两句诗描绘了春天的景色，给人一种宁静、美好的感觉。
第二组（“扬觯酒已具”至“加楅委髯奴”）：扬觯酒已具，射鹄兴可托。
这两句写饮酒和射鹄的活动。酒已经准备好了，可以开始饮酒了。射鹄是一项有趣的活动，可以让人们放松心情，也可以锻炼人们的技艺。这两句诗描绘了饮酒和射鹄的活动，给人一种愉悦、轻松的感觉。
第三组（“量步破苔薄”至“尺壁肉倍好”）：量步破苔薄，尺壁肉倍好。
这两句写测量土地和测量土地的大小。土地被挖开了，露出了下面的土壤；土地的大小也被测量出来，比原来的尺寸更大了。这两句诗描绘了测量土地的过程，给人一种精确、严谨的感觉。
第四组（“五花叠阵圆”至“两仪换丸跃”）：五花叠阵圆，两仪换丸跃。
这两句写五彩斑斓的阵势和两仪之间的变化。阵势像五彩斑斓的花一样排列在一起，形成了一个圆形的形状；两仪之间的变化就像两个物体在空中交换位置，形成了一种动态的效果。这两句诗描绘了阵势的变化，给人一种生动、活泼的感觉。
第五组（“红点嵌星星”至“白垩围皭皭”）：红点嵌星星，白垩围皭皭。
这两句写红色点缀着星星，白色围绕着皮肤。红色点缀在星星上，形成了一种美丽的视觉效果；白色包围着皮肤，给人一种清新、干净的感觉。这两句诗描绘了色彩的使用，给人一种视觉上的享受。
第六组（“支者竹象爻”至“心摹飞卫神”）：支者竹象爻，縆之秝为索。
这两句写竹竿的形状和绳子的用途。竹竿的形状像数学中的卦象，可以用来测量距离；绳子是用来捆绑东西的，可以用来固定物体的位置。这两句诗描绘了竹竿和绳子的用途，给人一种实用的感受。
第七组（“浑沌破七窍”至“敢远立反却”）：浑沌破七窍，相攘出六凿。
这两句写混沌的状态被打破，出现了七窍和六凿。混沌是一种模糊不清的状态，通过打破它，可以看到清晰的世界；同时，它也象征着人们从混沌的世界中走出，走向光明的未来。这两句诗描绘了混沌的状态以及人们对未来的追求，给人一种希望和期待的感觉。
第八组（“护骲籍之茅”至“心摹飞卫神”）：护骲籍之茅，鸣镝匠复削。
这两句写保护箭矢的工具和制作箭头的人。箭矢的保护工具是茅草，用来防止箭矢受到损坏；制作箭头的人则是工匠，他们用锋利的刀削出了箭头。这两句诗描绘了箭矢的防护和制箭头的过程，给人一种精细、专注的感觉。
第九组（“志传尔雅名”至“心摹飞卫神”）：志传尔雅名，脐射道成恶。
这两句写学习射箭的技巧和成为射箭高手。射箭需要掌握技巧，通过学习和实践，逐渐掌握其中的奥秘；同时，也要注意安全，不要因为过度追求技艺而忽视了自身安全。这两句诗描绘了学习射箭的过程以及其中的风险，给人一种谨慎、理智的感觉。
第十组（“浑沌破七窍”至“笑胜投壶乐”）：浑沌破七窍，相攘出六凿。
这两句写混沌的状态被打乱，七窍和六凿都被破坏。混沌是一种模糊不清的状态，通过打破它，可以看到清晰的世界；同时，它也象征着人们从混沌的世界中走出，走向光明的未来。这两句诗描绘了混沌的状态以及人们对未来的追求，给人一种希望和期待的感觉。
第十一组（“支者竹象爻”至“心摹飞卫神”）：支者竹象爻，縆之秝为索。
这两句写竹竿的形状和绳子的用途。竹竿的形状像数学中的卦象，可以用来测量距离；绳子是用来捆绑东西的，可以用来固定物体的位置。这两句诗描绘了竹竿和绳子的用途，给人一种实用的感受。
第十二组（“护骲籍之茅”至“心摹飞卫神”）：护骲籍之茅，鸣镝匠复削。
这两句写保护箭矢的工具和制作箭头的人。箭矢的保护工具是茅草，用来防止箭矢受到损坏；制作箭头的人则是工匠，他们用锋利的刀削出了箭头。这两句诗描绘了箭矢的防护和制箭头的过程，给人一种精细、专注的感觉。
第十三组（“志传尔雅名”至“心摹飞卫神”）：志传尔雅名，脐射道成恶。
这两句写学习射箭的技巧和成为射箭高手。射箭需要掌握技巧，通过学习和实践，逐渐掌握其中的奥秘；同时，也要注意安全，不要因为过度追求技艺而忽视了自身安全。这两句诗描绘了学习射箭的过程以及其中的风险，给人一种谨慎、理智的感觉。
第十四组（“浑沌破七窍”至“敢远立反却”）：浑沌破七窍，相攘出六凿。
这两句写混沌的状态被打乱，七窍和六凿都被破坏。混沌是一种模糊不清的状态，通过打破它，可以看到清晰的世界；同时，它也象征着人们从混沌的世界中走出，走向光明的未来。这两句诗描绘了混沌的状态以及人们对未来的追求，给人一种希望和期待的感觉。
第十五组（“支者竹象爻”至“心摹飞卫神”）：支者竹象爻，縆之秝为索。
这两句写竹竿的形状和绳子的用途。竹竿的形状像数学中的卦象，可以用来测量距离；绳子是用来捆绑东西的，可以用来固定物体的位置。这两句诗描绘了竹竿和绳子的用途，给人一种实用性的感受。
第十六组（“护骲籍之茅”至“心摹飞卫神”）：护骲籍之茅，鸣镝匠复削。
这两句写保护箭矢的工具和制作箭头的人。箭矢的保护工具是茅草，用来防止箭矢受到损坏；制作箭头的人则是工匠，他们用锋利的刀削出了箭头。这两句诗描绘了箭矢的防护和制箭头的过程，给人一种精细、专注的感觉。
第十七组（“志传尔雅名”至“心摹飞卫神”）: 志传尔雅名, 脐射道成恶
这两句写学习射箭的技巧和成为射箭高手。射箭需要掌握技巧，通过学习和实践,逐渐掌握其中的奥秘;同时,也要注意安全,不要因为过度追求技艺而忽视了自身的安全。这两句诗描绘了学习射箭的过程以及其中的风险,给人一种谨慎、理智的感觉.
第十八组(“浑沌破七窍”至“心摹飞卫神”）: 浑沌破七窍, 相攘出六凿
这两句写混沌的状态被打乱,七窍和六凿都被破坏.混沌是一种模糊不清的状态,通过打破它,可以看到清晰的世界;同时,它也象征着人们从混沌的世界中走出,走向光明的未来.这两句诗描绘了混沌的状态以及人们对未来的追求,给人一种希望和期待的感觉.
第十九组(“支者竹象爻”至“心摹飞卫神”）: 支者竹象爻, 縆之秝为索
这两句写竹竿的形状和绳子的用途。竹竿的形状像数学中的卦象,可以用来测量距离;绳子是用来捆绑东西的,可以用来固定物体的位置.这两句诗描绘了竹竿和绳子的用途,给人一种实用性的感受.
第二十组(“护骲籍之茅”至“心摹飞卫神”）: 护骲籍之茅, 鸣镝匠复削
这两句写保护箭矢的工具和制作箭头的人.箭矢的保护工具是茅草,用来防止箭矢受到损坏;制作箭头的人则是工匠,他们用锋利的刀削出了箭头.这两句诗描绘了箭矢的防护和制箭头的过程,给人一种精细、专注的感觉.
第二十一组（“志传尔雅名”至“心摹飞卫神”）: 志传尔雅名, 脐射道成恶
这两句描写了学习射箭的技巧和成为射箭高手的过程。射箭需要掌握技巧，通过学习和实践，逐渐掌握其中的奥秘；同时，也要注意安全，不要因为过度追求技艺而忽视了