二百卷排新著书，高斋插架见经郛。
读碑结习成迂论，修史深情向旧儒。
老圃客来秋径外，西山青到石台隅。
墨庄子弟如相问，写与诗篇抵画图。
【注释】
辛未：年号，宋神宗熙宁九年。阜成门：北京城北城门之一。内上冈新居：在阜成门外上洼村。有小园树石之趣：指园林中树木花卉、石头山水等景物。题壁四首：指王安石《题西太一宫壁》诗四首。其四：即《题西太一宫壁》诗中的第四首。二百卷：指《字说》、《字说解字》。排新著：整理新编。经郛：泛指各种书籍。高斋插架：指书房里陈列的书籍很多。见经郛：指看到书架上摆满了各种各样的书，如《周易》、《尚书》、《毛诗》等儒家经典著作。《易》：周代卜筮之书，为儒家经典之一。朱熹注《易传》时，认为《易传》是孔子所作，故称《易》为“六艺”之一。高斋，亦作“高斋”、“高阁”。
结习：习惯。迂论：迂腐的议论。修史深情向旧儒：指写史记时怀着对旧儒的深厚感情。墨庄：指墨翟的庄园，即墨庄子弟，墨翟的后代。相问：互相问候。抵：比得上或及得上。诗篇抵画图：指写这首诗与画相比，不相上下。
【译文】
两百卷新编的书，高斋里插架摆得满满当当，
读碑文养成了习惯，写成了迂腐的议论，
修史时怀着对旧儒的深厚感情，
老圃客来秋天走在院子里，西山的影子青翠到石台的角落；
墨庄的子弟如果相问：写这首诗能和画相比吗？
我回答：能，比得上或者及得上。
【赏析】
《题西太一宫壁》是北宋文学家王安石创作的一首七言绝句。此诗通过作者自谦的态度来表现他的远大抱负，表达了他坚持变法，力挽国势危亡于既倒的决心，也体现了他对现实政治的清醒认识。
首联“二百卷排新著书，高斋插架见经郛。”写自己整理新书、编撰新著的情况。王安石自幼好学，年轻时就立志要改变北宋王朝积贫积弱的局面，为此他发愤苦读，博览群书。他在《上人书》中谈到自己的读书经历时说：“某少习科举业，颇知文章之义理。犹以谓未足为奇，尚窃慕董生、韩子之为人，欲有所立，乃取《礼记》三十九篇、《春秋》二百四十二年之事，参之以《尚书》、《左传》，断以诸子百家之说，求其合乎古者谓之新，不合者更无论之。”这就是所谓“二百卷排新著书”，也就是后来的《字说》、《字说解字》。王安石之所以要编撰这样的新著，是因为他认为当时的儒学已经僵化、腐朽，无法解决现实问题，于是他便想另立一种学说，使儒学得以更新。
王安石把这种新著编撰工作放在高斋中进行，可见他十分重视这项工作。“高斋插架见经郛”一句，正是王安石自谦之意的体现。当时王安石的学问已经相当渊博，所以用“高斋插架”来形容他的学识，是十分恰当的。
颔联“读碑结习成迂论，修史深情向旧儒。”写王安石写史书时的情态与心态。王安石在编撰《字说》、《字说解字》时，曾引用了许多前人的名言名句，如《易·系辞》：“二人同心，其利断金。”“君子学道则爱人，小人学道则易使。”“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”等等。这些引文都出自《尚书》，但王安石并未注明出处。对此，一些学者曾表示怀疑，认为王安石这样做是不妥当的。然而，王安石并没有因此而改变自己的做法，反而继续引用《尚书》，并加以解释说明。因此，王安石便形成了一种习惯——读碑文（即碑刻文字）时喜欢引用《尚书》中的句子。久而久之，便形成了“读碑结习”。
王安石在编撰《史记》时，怀着对前贤的深厚感情，因此对司马迁、班固等人的作品都十分推崇。他说：“司马子长、班孟坚俱非庸才。”又说：“余尝观《史记》之书，盖司马迁所自着，后好事者稍加润色而止。……然余尝览之，其文甚高。”因此王安石在写史时，总是力求做到真实客观，反对浮夸不实的风气。
颈联“老圃客来秋径外，西山青到石台隅。”写王安石接待客人的情况。王安石在阜成门内上冈新居中有一座小园林，这里环境幽静优美。每当客人来到这个园林里游玩时，王安石都要亲自前来招待。这两句诗就是描写了这一情景。“老圃”即种菜的老农，这里的“老圃客”就是指王安石接待的客人。“秋径外”指园外秋天的小路。“青到石台隅”指西山上的青翠山峦一直延伸到这座石台上。这句诗的意思是：客人来到园外的小路上行走，只见远处西山上的青松翠竹一直延伸至石台的拐角处。
尾联“墨庄子弟如相问，写与诗篇抵画图。”写王安石对待朋友的态度。墨庄，是指墨子的庄园。据《汉书·艺文志》记载：墨翟的弟子有三千人。他们学习墨子的思想主张，从事各种社会活动。后来这些人有的成为政治家和思想家，也有的成为文学家和艺术家。由于墨庄的子弟遍布全国各地，因此后人常将墨庄称作“墨庄子弟”。这里指墨庄的后人。“相问”指询问。王安石在给墨庄子弟的信中说：“闻吾党多出京师，今又数有来者，皆吾党之人也。”因此当墨庄子弟前来拜访时，王安石便热情地招待他们。
尾联“写与诗篇抵画图。”意思是说：我写的这首诗可以和画相比较，因为诗歌和绘画都是形象的艺术，都能给人以强烈的视觉印象。王安石在写给友人的信中说：“仆近作一绝云：‘春风疑不到天涯，二月山城未见花。残雪满头山满眼，几枝开尽柳丝丝。’虽无一字及春，而风月精神已见于词矣。”这里所说的“春风疑不到天涯”两句，正是指王安石这首《题西太一宫壁》的第二句。
王安石一生关心国事，锐意改革，但由于遭到守旧派的阻挠，终因变法失败而被贬。这首诗是他在谪居金陵期间所作的。这首诗通过对自己在阜成门内上冈新居小园林里读书、修史的情景的回忆，表达了自己坚持变法，力挽国势危亡于既倒的决心与态度。