霸王代谢百年间，夫子风尘又辙环。
若使灵台开晋国，岂能秦石上邹山。
遗书赖有邠卿校，古庙惟馀博士闲。
今夜断机堂外住，主人镫火照松关。
【注释】：
邹县谒孟庙晚宿孟博士第中（甲寅）
霸王代谢百年间，夫子风尘又辙环。
若使灵台开晋国，岂能秦石上邹山。
遗书赖有邠卿校，古庙惟馀博士闲。
今夜断机堂外住，主人镫火照松关。
【赏析】：
“邹县谒孟庙晚宿孟博士第中”，此诗起句即点题。邹县是孟子的故里，他曾经长期居住在邹城，死后葬于此地。这里，诗人在邹县城内拜谒了孟子的庙宇，然后便夜宿于孟子弟子孟轲之孙孟雄所建的孟家别墅中。《史记·孟尝君列传》载：“孟尝君冯驩就国于薛，其母死，往哭之于墓下，薛人怪之。谓长者曰：‘嘻！吾闻孟尝君好士，士必以诚矣。’居数月，人民皆相告曰：‘诸冯君子之始至薛，国无井地，人民不得其利，旦暮侧目而视；及冯公为理，民皆大说，几死者以万数。’”可见当时孟子门徒众多，影响极大。孟轲曾游历齐、鲁等地，后归隐邹城。
首联写孟子生前身后事。首句“霸王代谢百年间”，借用《庄子·天运》中“周将处乎昆岗之下”一句，说明孟子虽已作古，但功业犹存。这两句的意思是：一代代帝王的兴亡更替，已有百年的历史了。“夫子风尘又辙环”，则写出了孟子的一生。孔子说：“文王既没，文不在兹乎？”（《论语·子罕》）孟子也认为：“仲尼之徒，无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”（《孟子·尽心下》）因此，孟子虽然一生奔波流离，但却留下了不朽的业绩。
颈联写诗人对孟子功业的景仰之情。第二句“若使灵台开晋国”，化用《易经》“九五”爻辞“飞龙乘云，利见大人”（上九）之意，表明如果孟子的灵台得以开启，那么天下就会大治，出现“大人”的局面。“岂能秦石上邹山”，则是进一步强调孟子功业的伟大，他的言论和思想已经铭刻在了邹城的石头上。“灵台”指君王治理天下的智慧。“秦石”指秦始皇统一六国后，在泰山之南刻石记功，并封禅祭祖，以示功德。“邹山”指邹城附近的小山。诗人认为如果君王能像孟子一样具有治理国家的智慧与才能，那么天下就能太平了。然而，秦朝的暴政却给人民带来了灾难与痛苦。
尾联写诗人夜宿孟博士第中的感想。第三句“遗书赖有邠卿校”，意思是：幸好有邠卿校正孟子的遗书。“遗书”指《孟子》一书，是孟轲留给世人的宝贵遗产。唐代学者李鼎祚辑有《孟氏易传》，其中保存了许多《周易》佚文，其中包括孟轲的《孟子》一书中的佚文。“校”即校正的意思。“古庙惟馀博士闲”，意思是：只有这座古庙里还剩下一些孟轲的弟子们居住在那里。唐代学者李鼎祚也曾校订过《孟氏易传》，可见《周易》在当时有着很高的学术价值。“今晚断机堂外住”，第四句是说：今夜我在孟轲墓地旁边的小院里住宿。“断机”指织布时断断续续地引线，比喻女子勤劳纺织。古代女子出嫁前要学习纺麻技术，男子要学习织布技术。《诗经·卫风·氓》中有“总角之宴，言笑晏晏……尔卜尔筮，体无咎言。”朱熹集传：“言男女之会合，其始也，尚少习礼义之容，故其言笑晏如也。及其既成婚配，则其礼义之容具矣。”可见当时女子已能熟练操作织机。“今夜断机堂外住”，则是说：今晚我就住在孟轲墓地旁边的小院子里。这里的“断机”指的是纺织女工的工作。“主人镫火照松关”，意思是：今天晚上我要在这里住宿，主人为我照亮松树林中的小路。“镫火”，指灯烛之光。“照松关”，“关”同“关”。这两句话写出了诗人夜晚住宿时的孤寂感和思乡之情。
这首诗通过叙述自己在孟轲墓地旁的小院中投宿的情况，表达了作者对孟轲的敬仰之情以及对故乡的思念之情。