想风采于三十年前，老未见公，恐把呈身羞御史；
频颠危者四百兆众，死犹忧国，空瞻遗像拜宗臣。
【注释】
想风采于三十年前，老未见公，恐把呈身羞御史；
频颠危者四百兆众，死犹忧国，空瞻遗像拜宗臣。
想：思念。风采：风度。见：同“现”。
频：屡次。四百兆：指全国。
【赏析】
此联写对张之洞的追念，抒发了作者对张的怀念之情。
上联“想风采于三十年前”是追怀。三十年前是清同治元年（1862年），张之洞在中进士时，正值太平天国运动高涨之时。当时，清军节节败退，而太平军却如日中天，直逼北京城下。张之洞当时还是一个年轻的举人，他毅然上书清廷，主张坚决镇压太平天国起义，并建议派湘军与淮军联合作战。他的这个建议得到了清廷的重视，不久后，他就被调任湖南巡抚，督办两江军务，成为镇压太平军的前线总指挥。由于他坚持抗战到底，反对妥协投降，终于使太平天国农民起义最终失败。这期间，张之洞不仅为保卫清朝统治立下了汗马功劳，而且他还十分重视发展地方经济和教育事业，提倡兴办工商业。他积极支持左宗棠收复新疆，还亲自到甘肃督师，帮助左宗棠训练军队，筹划军事。后来，他又协助左宗棠平定了陕甘回民叛乱。这些政绩使张之洞赢得了人民的尊敬和信任。因此，上联“想风采于三十年前”就是追忆张之洞的风采。“老未见公，恐把呈身羞御史”，这里所说的“御史”，是指张之洞曾担任过御史这一官职。御史本是监察官的一种，主要职责是监督皇帝及百官的行为，弹劾不法官吏，揭发贪赃枉法等犯罪行为。但是，当时的御史们大都奉行“缄默为贵”的处世哲学，他们往往不敢大胆地批评皇帝的错误，甚至为了迎合皇帝的喜好和旨意，不惜牺牲自己的人格和尊严。所以，当张之洞以御史的身份出现在人们面前时，就有人感到有些尴尬。因为在当时的社会里，御史的地位并不高，他们的俸禄也很低，有时甚至连温饱都难以维持。然而，张之洞却能够以高尚的品德和卓越的才能，为国家和人民作出巨大贡献，因此，人们就由衷地敬佩他。如今，他虽然已经离开这个世界多年了，但人们仍然怀念他，每当想到他的时候，就不由得感到羞愧和不安。
下联“频颠危者四百兆众”是追述。这里的“频”字，是多次的意思。“四百兆众”是指全国的人口总数。上联说“老未见公”，意思是过去一直没有看到张之洞本人。现在则不同了，因为张之洞已经成为了历史的名人，所以人们常常可以看到他的画像了。而“频”字所指的是人们经常去参观他的遗像。至于为什么这么多人都要去参观他的遗像呢？那就只有一种解释可以解释清楚了。那就是人们都知道他是为国家和人民作出了巨大贡献的人，所以，大家都非常尊敬他、怀念他。而对于那些为国家和人民作出过贡献的人来说，他们的事迹就像一面镜子一样，可以让人们不断反省自己，从而更好地为人民服务。
下联“死犹忧国，空瞻遗像拜宗臣”则是追忆。这句诗的意思是：尽管已经死去了，但依然关心国家的命运；虽然看不见他的形象了，但仍然要向他学习，做一位忠诚的国家大臣。这里所说的“宗臣”是指古代的一种官员，也就是宰相一类的人物。宰相是国家的最高行政长官，负责管理国家的政务工作，同时也要参与一些重要决策的制定。在封建社会里，担任宰相是一种荣耀和尊贵的象征。而张之洞曾经担任过这样的职位，所以他在人们心中的分量自然也就更加重了。
这首诗表达了人们对于张之洞这位历史名人的深深怀念。通过追忆他的风采和他为国家所作的贡献，表达了人们对他的崇敬之情。同时，也通过对他逝世以后人们的怀念之情的描述，进一步展示了张之洞在人们心中的崇高地位。