方积是元代的诗人。
方积（生卒年不详），字庆余，一字有堂，安徽定远人。他生于一个文学氛围浓厚的时代，他的生平和作品反映了元代社会的各种变迁和文人的精神追求。方积在元代诗坛上的成就不仅体现在他的诗歌创作上，而且通过与其他文人的广泛联系，展现了元代文人群体的活跃状态。
戊午，即万历三十一年。五日，指壬辰（1592）五月二十五日。石梯关在滇南曲靖府城东七十里。 《新唐书·哥舒晃传》：“时吐蕃与党项争西洱河之利，诏晃将兵击吐蕃于西洱河，大破之。”又据《旧唐书》载：“哥舒翰为陇西节度使，蕃虏相攻，翰遣晃及郭英乂、吕月将等率众三万救之。至临洮，贼引去。” 按：此诗当作于会饮之后。 榴花：石榴花。榴花照壁，光焰逼人；血明：犹血红。言壁上映着榴花的光彩，犹如鲜血般鲜红夺目
诗解 这首诗通过描绘自然景象，表达了诗人对自然的赞美和对长寿的追求。 1. 诗句释义： - “潭上花”：在清澈的潭面上生长的花朵。 - “幽潭太古色”：描述潭水深邃，仿佛古老时代的颜色。 - “上有千树华”：形容潭面上有上千朵盛开的花朵。 - “深根溉甘泉”：指花朵的根部深深扎在泉水中，吸收着甘甜的水源。 - “众实结丹砂”：花朵的果实聚集在一起形成红色的石头。 - “食之可长生”
这首诗是一首七夕节的词，描述了牛郎和织女的故事。诗中通过“织女女有夫，牛郎郎有妻”表达了牛郎和织女的悲剧爱情。接下来两句“可惜不相守，夜夜河东望河西”描绘了他们因相隔银河而无法相见的情景。最后两句“吾闻河西有田郎可犁，云中织锦女有机，胡不一耕一织长相随？长相随，无别离。”表达了诗人对牛郎织女能够永远在一起的美好愿望。 译文： 织女有丈夫，牛郎有妻子； 可惜他们不在一起
【诗句释义】 吴山高：指的是苏州的天平山，因山势陡峭而得名。 吴水深：指的是苏州的太湖，水面宽广且深度很大。 吴水住宅在山阴：指苏州的东面有一座名叫“山阴”的村落，这里可能是作者游览的地方。 吴僧更爱山顶好：指苏州的僧人更喜欢在山顶上居住，因为那里风景优美。 剔扫白云种瑶草：指吴地的僧人喜欢在山顶上清理掉周围的白云，种植美丽的瑶草。 何迢迢：形容时间过得很快，很遥远。 吴门日夜生春潮
田中爵的译文是： 家里的爵位不归山，野外的鼠子不留恋屋。 爵来吃我的庄稼，鼠来吃我种的粟。 一日吃一斗，十日吃一斛。 每天用斗和斛装满，而老鼠爵又怎么满足？ 注释： 家爵不入山：指家中的爵位不被朝廷重视。 野鼠不恋屋：野鼠不会在屋檐下停留，因为它知道那里不是它的食物。 食我苗：指田地里的庄稼被吃。 食我粟：指粮食被吃掉。 空：这里指空虚，没有东西剩下。 焉得足：怎么能满足。 赏析：
方积是元代的诗人。 方积（生卒年不详），字庆余，一字有堂，安徽定远人。他生于一个文学氛围浓厚的时代，他的生平和作品反映了元代社会的各种变迁和文人的精神追求。方积在元代诗坛上的成就不仅体现在他的诗歌创作上，而且通过与其他文人的广泛联系，展现了元代文人群体的活跃状态
元长是元代诗人，字无明，号千巖。他七岁出家，十九岁受具足戒，曾于武林山灵芝寺学习戒律，后在圣寿寺弘法，并获赐「普应妙智弘辩禅师」、「佛慧圆鉴大元普济大禅师」等号。 元长的生平和创作活动主要集中在元朝时期。作为一位僧人，他的诗歌不仅体现了宗教情感，也反映了当时社会的状况和人物形象。例如，《通济桥》就是他的作品之一，这首诗描绘了通济桥的壮丽景象以及其在交通上的重要性。通过生动的笔触和比喻
方积是元代的诗人。 方积（生卒年不详），字庆余，一字有堂，安徽定远人。他生于一个文学氛围浓厚的时代，他的生平和作品反映了元代社会的各种变迁和文人的精神追求。方积在元代诗坛上的成就不仅体现在他的诗歌创作上，而且通过与其他文人的广泛联系，展现了元代文人群体的活跃状态
王嘉闾，字景善，晚号竹梅翁，是元代著名的诗人。他出生于元末的余姚（今属浙江省），祖籍高昌回鹘王国，即今天的维吾尔族聚居区。 王嘉闾的诗歌创作主要集中在其晚年时期，这一时期的他选择隐居于山野之中，远离了世俗的喧嚣和纷扰。他的这一选择反映了他对于当时社会动荡不安的一种逃避和超脱，同时也体现了他对自然和生活的深刻理解和热爱。在《叶敬常祠下歌》中，王嘉闾通过对自然景观的描绘
