吾辈钟情，是空是色；
西来大意，即佛即心。
【注释】
尼庵：佛教的寺院。
吾辈钟情，是空是色：吾等对佛的钟情，是对佛的空相还是色相？
西来大意：佛教传入中原之后，其“西来”之意，即从西方传来。
即佛即心：即是佛，也是心。
【赏析】
这首诗表达了作者对佛的理解。他认为“佛”，既是外在的“色”，又是内在的“空”。这种认识体现了佛性本有，不假外求，也反映了禅宗顿悟的思想。
此诗首句“吾辈钟情，是空是色”表明了作者对于佛的钟情。他既欣赏佛的“空相”，又喜爱佛的“色相”。这里的“钟情”，是指对佛的执着与热爱。
第二句“西来大意，即佛即心”进一步阐述了作者的观点。他认为佛的本性，既不是外在的“色”，也不是内在的“空”，而是佛的本质就是“心”和“色”。这里的“西来大意”指的是佛教自印度传入中国。
最后一句“即佛即心”则更加明确了作者的观点。他认为真正的佛，既非外在的“色”，又非内在的“空”，而是一种超越一切、无所不在的存在。这种存在既是佛，也是心。这里的“即佛即心”意味着佛与心之间并无界限，它们是相互依存、相互渗透的。
整首诗通过作者的独特见解，向我们展示了一种独特的宗教观——佛既是外在的“色”，又是内在的“空”，同时也是一种超越一切的存在。这种观点既体现了佛教的哲学思想，又展示了作者对生命本质的深刻理解。
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