客寻瀑布来，恰到云归处。
层峦耸万叠，悬霤空中注。
白昼泻银潢，中天昭太素。
逝者无终穷，千秋等朝暮。
古寺枕寒渊，苍崖喷长雾。
蛟龙卜灵窟，形神洽幽趣。
洗心视听外，无言发清悟。
【解析】
本题考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。解答此类题目，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项正误。此题要求考生鉴赏此诗的艺术形象及表现手法。解答时，首先指出艺术形象的塑造，然后分析艺术手法，最后指出其效果。
“开先寺观瀑布”，首句开门见山点出主题，即开先寺观瀑布。开先寺是庐山的标志性建筑，因此开先寺也就成了庐山的象征。“瀑布”二字点明了观瀑的位置——开先寺。“客寻瀑布来”，交代了观瀑的目的，即来庐山观赏瀑布。“恰到云归处”，描绘了观瀑时的景象：瀑布从天而降，水雾缭绕，仿佛云雾归处。这是一幅生动的画卷，诗人用“云归处”一词，将瀑布与天空融为一体，形成了一幅壮阔的山水画面。“层峦耸万叠，悬霤空中注”，这两句描写了山峦之高峻，瀑布之壮观。“层峦耸万叠”，写山之高；“悬霤空中注”，写水之急，二者相互映衬，相得益彰。诗人运用比喻、夸张等修辞手法，生动地描绘了庐山瀑布的磅礴气势。
“白昼泻银潢，中天昭太素”，这里既写出了瀑布的气势恢宏，又写出了瀑布的神奇。“白昼泻银潢”，“泻”字极言瀑布之长，水流如练，洁白晶莹，泻于天际，犹如银河倒悬，令人叹为观止。“中天昭太素”，写瀑布直冲云霄，高入天际，使天空也为之明亮起来。这里的“中天”指的是高空，也就是上苍。“昭太素”中的“太素”指天地未分之时，也就是混沌初开之际。诗人以“中天昭太素”一句，不仅写出了瀑布的高度，也写出了瀑布对自然景观的改造作用，更写出了诗人对大自然美景的赞叹。
“逝者无终穷，千秋等朝暮”，这两句进一步描绘了瀑布的景象。“逝者无终穷”，意为逝者无穷尽，永远不停歇。“千秋等朝暮”，意思是说，即使历经千秋万代，也如同朝夕之间一样短暂。“逝者无终穷”一句，既是对瀑布景色的描绘，又是对时间流逝的感叹。这两句话一前一后，一实一虚，虚实结合，富有哲理意味。
“古寺枕寒渊，苍崖喷长雾”，这两句描写了古寺的幽静之美。“古寺枕寒渊”，意思是古寺坐落在深不见底的深渊之上，显得十分神秘。“苍崖喷长雾”，意思是苍劲的山崖上腾起了阵阵白烟，给人以神秘莫测的感觉。“蛟龙卜灵窟，形神洽幽趣”，这两句描绘了寺庙的神奇之处。“蛟龙卜灵窟”，意思是传说中蛟龙曾在此居住，所以寺庙被赋予了神奇的色彩。“形神洽幽趣”，意思是说寺庙与周围的环境相融合，给人一种超脱尘世的感觉。
“洗心视听外，无言发清悟”，这两句表达了诗人对自然美景的领悟。“洗心视听外”，意思是说心灵在观看欣赏自然美景的过程中得到了净化。“无言发清悟”，意思是说无需言语便可以领悟到自然的奥义。
【赏析】
《开先寺观瀑》是一首七绝。开先寺位于庐山西北的香炉峰南侧，为唐代著名诗人王勃所建。王勃《滕王阁序》中有“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”的句子，其中“龙光”指的就是开先寺。《开先寺观瀑》就是王勃游览开先寺时所作。全诗通过描绘庐山瀑布壮丽的景色和开先寺幽静的环境，表现了诗人对自然的热爱和赞美之情。
首句“开先寺观瀑布”，直接交待了观瀑地点是开先寺。第二句“客寻瀑布来”，交代了观瀑目的。第三句“层峦耸万叠”，描写了山势之高峻和瀑布之壮观。第四句“悬霤空中注”，写水势之湍急。这四句描写了瀑布从高处跌落的情景。
第五至第八句“白昼泻银潢，中天昭太素”，“逝者无终穷”，两句写瀑布之高；“千秋等朝暮”，一句写瀑布之久。第九至第十二句“古寺枕寒渊”，描写的是山间古寺的幽静；最后两句“蛟龙卜灵窟，形神洽幽趣”，写的是寺庙的神奇。这几句描写的是观瀑时所见的景象。
诗的最后两联“洗心视听外，无言发清悟”，则是诗人在观赏瀑布时内心所感。诗人认为，只有远离尘世烦扰才能洗净心灵，从而获得真正的感悟。整首诗通过描绘庐山瀑布壮丽的景色以及开先寺幽静的环境，表达了诗人对自然的热爱和赞美之情。