君子生多才，夫妇以文娱。
五经而六纬，博雅为大儒。
白鹄负其雌，五步一踟蹰。
终然为王事，琴瑟成离居。
初生黄口儿，君在潇湘湄。
再生一女子，君在河之涘。
荼苦妾自甘，孤茕谁为理。
蕙草一朝摧，临危泪如水。
【注释】
君子生多才：指丈夫有才华。
夫妇以文娱：夫妻共同操持家务。
五经而六纬：指《诗经》和《易》、《书》、《礼》、《春秋》这五部经典以及《乐经》。
博雅为大儒：指学识渊博的人，成为大儒。
终然为王事：终究还是做了君王的事情。
琴瑟成离居：夫妻分离。
初生黄口儿：婴儿。
君在潇湘湄：丈夫还在潇湘水边。
再生一女子：生了第二个女儿。
孤茕谁为理：孤儿寡母，谁来照顾？
蕙草一朝摧：比喻丈夫早逝，蕙草一夜之间就枯萎了。
临危泪如水：面对危险，泪如雨下。
【赏析】
这是一首悼亡诗。陈恭人生前是明末清初著名画家陈洪绶的女儿，其夫吴伟业（字骏公）是明末著名的诗人、画家。吴伟业的一生经历了明清鼎革之际许多重大事件，他的作品也反映了这一时期的历史风云。这首诗是诗人妻子死后，诗人对亡妻的悼念之作，表现了诗人对亡妻的无限眷恋和深情怀念。
“君子生多才，夫妇以文娱。”诗人首先赞扬了贤内助陈恭人，她的丈夫不仅有才华，而且能操持家务，夫妻二人相互扶持，相得益彰。
“五经而六纬，博雅为大儒。”诗人接着称赞他的学识渊博，成为了一代学者。这里所说的“五经”指的是儒家的经典，包括《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。“六纬”则是指《易纬》《礼纬》《乐纬》《春秋纬》《孝经纬》《论语纬》，是汉代纬书之一，用以附会孔子所传的经义，宣扬神道设教。“博雅”在这里是指学识广博，通晓古今。
“白鹄负其雌，五步一踟蹰。”诗人用白鹄背负雌鸟来比喻自己的妻子去世，他们夫妻之间的恩爱如同鹤的配偶一样牢固，但如今却只能独自徘徊于街头。
“终然为王事，琴瑟成离居。”由于战乱，诗人的妻子不得不去承担国家事务，而自己却只能在异地与她相别，夫妻之间只能通过琴瑟来表达心中的思念之情。这里的“王事”指的是国家的大事或朝廷的重要事情。
“初生黄口儿，君在潇湘湄。”诗人回忆起妻子刚出生时的情景，那时候她还是个黄毛小儿，而丈夫却在潇湘水边忙碌着国事。
“再生一女子，君在河之涘。”诗人又想起了第二个女儿出生时的场景，当时妻子正在河岸边忙着处理国家事务。
“荼苦妾自甘，孤茕谁为理？”诗人感叹说，妻子虽然身体不适，但她并不抱怨，而是默默地承受着痛苦。现在连一个可以照顾自己的人都没有，真是让人心痛啊！这里的“荼苦”，可能是指妻子生病的痛苦；“妾自甘”，则表明妻子已经习惯了忍受痛苦；“孤茕谁为理”，意思是没有了亲人的陪伴和照顾，一个人孤独地生活着。
“蕙草一朝摧，临危泪如水。”最后一句诗人以蕙草比喻自己的妻子，蕙草一旦枯萎就无法再生长了。而妻子也已经离开了这个世界，留下了无尽的遗憾和哀伤。面对这样的现实，诗人不禁泪如雨下。这里的“蕙草”可能是指某种花草的名字，也可能是用来比喻诗人的妻子。