神象何年至，传闻自战场。
齿能齐玉德，性不受金创。
白足跏趺坐，黄门拜舞行。
越人归驾驭，未许鼻亭狂。
诗句释义：
- 神象何年至，传闻自战场。 - 这句表达的是关于神象的传说，它可能来源于战场上的神迹或是神话故事中的记载。
- 齿能齐玉德，性不受金创。 - “齿”指象牙，这里用来比喻神象的力量和威严；“玉德”意味着它的品德高尚；“金创”指的是金属造成的伤害或损伤。这句话强调了神象的力量足以抵御任何伤害，象征着吉祥和力量。
- 白足跏趺坐，黄门拜舞行。 - “白足”可能是指神象的白色蹄子，而“跏趺坐”是一种坐姿，表示安静和冥想。这里描绘了神象在静坐中享受安宁的景象；“黄门拜舞行”可能是指宫廷中的礼仪活动，显示了对神象的崇敬。
- 越人归驾驭，未许鼻亭狂。 - “越人”可能指的是越国人，即居住在越国的人民；“驾驭”意味着控制和管理。这句话表明神象被越国人民所驯服，他们不允许像野牛一样的性情（“鼻亭狂”）出现。
译文：
神象年岁虽久，但从未传闻其来自战场。
它的牙齿坚固，能够齐平玉石，本性却不受金属伤害。
白脚踏地，安然坐定，黄门官行礼舞蹈。
越国人将它驯服，不容许野性十足的行为。
赏析：
这首诗通过描述神象的形象和特点，展现了人们对自然现象的敬畏与崇拜。诗中运用了丰富的意象和修辞手法，如“神象”、“战场”、“象牙”等，以及对比和拟人的表达方式，使得整首诗富有诗意和画面感。同时，通过对神象的描写，也传达了人们对于力量、坚韧和美德的追求和向往。
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。