吴西逸

山间书事 系门前柳影兰舟， 烟满吟蓑，风漾闲钩。石上云生，山间树老，桥外霞收。 玩青史低头袖手，问红尘缄口回头。醉月悠悠，漱石休休，水可陶情，花可融愁。 【注释】： - 系门前柳影兰舟：系在门前的柳树和兰花形状的船只，象征着宁静的生活。 - 烟满吟蓑：烟雾弥漫，诗人披着蓑衣在湖边吟诵。 - 云生石上：云雾缭绕在石头上，形容山间的景色。 - 花可融愁：花儿可以化解人的忧愁。 【赏析】：

越调·天净沙·闲题 楚云飞满长空，湘江不断流东，何事离多恨冗？夕阳低送，小楼数点残鸿。 译文： 楚地的云朵飘散在辽阔的天空中，湘江的水波绵延向东流淌，为什么离别多了却感到怨恨和冗杂？夕阳缓缓落下，远处的小楼上有几声短笛传来，江面上有几只孤舟在水面上漂泊，愁绪更加浓重就像喝得烂醉一样。夕阳的时候，断肠人倚靠在西楼上眺望。 江亭远树染上了晚霞的余晖，淡淡的烟雾与芬芳的芳草平铺在沙滩上

懒云窝，懒云堆里即无何。半间茅屋容高卧，往事南柯。红尘自网罗，白日闲酬和，青眼偏空阔。风波远我，我远风波。 注释：懒云窝，指一个宁静的地方，就像天空中的云彩堆积而成。在这里，主人公没有任何事情需要处理，可以随意地躺在这里。“半间茅屋容高卧”，意味着有一个半间的小屋足够容纳他高枕无忧地休息。“往事南柯”，暗示着过去的种种事情就像一场梦一样遥远。“红尘自网罗，白日闲酬和，青眼偏空阔

【注释】 长江：指中国第一大河，全长1800公里，流域面积180万平方公里。万里归帆：指无数帆船乘风破浪，顺流而下。西风几度阳关：指在秋天的西风中渡过了多少次的“阳关”。阳关即古阳关，在今甘肃敦煌西南，是古代著名的关口之一。红尘满眼：指眼前所见之处皆是繁华喧嚣。拍阑干：指用手拍打着栏杆。 江亭：指江边的小亭子。残霞：指夕阳映照下的晚霞。淡烟：淡淡的烟雾。荒草：长满了野草。平沙：平坦的大沙。绿柳

折花枝寄与多情，唤起真真，留恋卿卿。隐约眉峰，依稀雾鬓，仿佛银屏。 【注释】：折：折断。花枝：指花朵。真真、卿卿：都是古代妇女的称呼。真真，即珍爱之情；卿卿，即亲密之情。 曾话旧花边月影，共衔杯扇底歌声。款款深盟，无限思量，笑语盈盈。 【注释】：话旧：谈往事。花边月影：形容景色美好。衔杯：举杯饮酒。扇底歌声：在扇子上写诗。款款：深深的样子。深盟：深厚的誓言。

注释：一群大雁在秋天乱飞，就像下着一场大雪，清冷的露水使夜晚更加凉爽。将石头边的云扫去，醉意地踩在松树根上赏月，满天星星闪烁，人们都进入梦乡了。 赏析：这是一首写秋夜闲居生活的词，表现了作者对大自然的热爱和向往之情。上片写秋夜之景，以白雁乱飞、清露生凉、石边云扫和醉踏松根、星斗满天为线索，写出深秋夜寒的景色和作者闲适的心情。下片则写作者在月色之下赏月品酒，醉后踏松听风，最后人睡天昏，以景结情

雁儿落带过得胜令 春花闻杜鹃 春回大地万物生，杜鹃啼鸣声声情。 秋月明照归燕去，人间离别愁绪生。 译文： 春天到来时，万物复苏，花儿盛开，而杜鹃鸟的叫声在耳边响起，让人心情愉悦。秋天来临，月亮高挂，燕子归来，然而，人世间的离别之情也随之而来。 注释： 雁儿落 - “雁儿”指的是大雁，“落”在这里表示一种节奏感。 得胜令 - 一种曲调，通常用于宴会或娱乐场合，带有胜利和欢乐的气氛。

【注释】 梧叶儿：泛指秋天的梧桐树叶，此处借以比喻人的容颜。 香随梦：指梦中香气飘散而去。 肌褪雪：肌肤像冬天的雪一样苍白。 锦字记离别：用绣有“锦”字的书信来记录别离的情景。 春去情难再：春天过去（即别离）了，感情变得难以挽回。 更长愁易结：时间越长，忧愁越容易堆积。 花外月儿斜：形容月亮高挂在窗外，花树的影子斜斜地映照在地上。 淹粉泪微微睡些：泪水沾湿了枕头，轻轻地睡了一会儿。 【赏析】

梧叶儿 韶华过，春色休。红瘦绿阴稠。花凝恨，柳带愁。泛兰舟。 明日寻芳载酒。 译文： 春天已经过去，韶华已逝，春色不再。红花逐渐变淡，绿色更加浓密。花儿含着怨恨，柳树带着忧愁。泛着兰花香气的小舟在江上飘荡。 明天去寻找美好的风景，载着美酒去欣赏。 赏析： 这是一首描写春天景色的诗。诗人以简洁明快的语言，描绘了春天的美景和自己的心境。全诗语言优美，意境深远，富有诗意

系门前柳影兰舟，烟满吟蓑，风漾闲钩。石上云生，山间树老，桥外霞收。 玩青史低头袖手，问红尘缄口回头。醉月悠悠，漱石休休，水可陶情，花可融愁

金京兆咸阳（今陕西咸阳）人，全真道开创者，被尊为「北五祖」之一。 原名中孚，字允卿。 金熙宗天眷初应武举，易名德威，字世雄。 後因功封甘河酒监。 曾平荒年乡匪，为乡人所倚重。 海陵王正隆四年（西元一一五九）六月望日，饮酒终南甘河镇，遇二仙，咏诗曰：「四旬八上始遭逢，口诀传来便有功。 」後人以其所遇者为吕纯阳。 翌年中秋，再遇仙於醴泉县，仙人留下五篇歌颂，嘱其读毕焚化。 入道後，改名嚞（或喆）

赵鼎，字元镇，号得全居士。 南宋解州闻喜东北（今属山西闻喜礼元镇阜底村）人。 宋高宗时政治家、名相、词人。 赵鼎被称为南宋中兴贤相之首。 与李纲、胡铨、李光并称为南宋四名臣。 赵鼎善文、诗、词。 著有《忠正德文集》、《得全居士词》等。 生卒年

元朝诗人、诗论家。 方回节操无可言者，为世所讥，然善论诗文，论诗主江西派，为江西诗派殿军（参见《中国文学史·第三卷·第六编·元代文学》）。 字万里。 徽州歙县（今属安徽）人。 南宋理宗时登第，初以《梅花百咏》向权臣贾似道献媚，后见似道势败，又上似道十可斩之疏，得任严州（今浙江建德）知府。 元兵将至，他高唱死守封疆之论，及元兵至，又望风迎降，得任建德路总管，不久罢官，即徜徉于杭州、歙县一带

赵鼎，字元镇，号得全居士。 南宋解州闻喜东北（今属山西闻喜礼元镇阜底村）人。 宋高宗时政治家、名相、词人。 赵鼎被称为南宋中兴贤相之首。 与李纲、胡铨、李光并称为南宋四名臣。 赵鼎善文、诗、词。 著有《忠正德文集》、《得全居士词》等。 生卒年

金京兆咸阳（今陕西咸阳）人，全真道开创者，被尊为「北五祖」之一。 原名中孚，字允卿。 金熙宗天眷初应武举，易名德威，字世雄。 後因功封甘河酒监。 曾平荒年乡匪，为乡人所倚重。 海陵王正隆四年（西元一一五九）六月望日，饮酒终南甘河镇，遇二仙，咏诗曰：「四旬八上始遭逢，口诀传来便有功。 」後人以其所遇者为吕纯阳。 翌年中秋，再遇仙於醴泉县，仙人留下五篇歌颂，嘱其读毕焚化。 入道後，改名嚞（或喆）

东汉唯物主义哲学家、无神论者。 字仲任，汉族，会稽上虞（今属浙江）人。 王充年少时就成了孤儿，乡里人都称赞他对母亲很孝顺。 后来到京城，进太学学习，拜班彪为师。 王充以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴。 以“气”为核心范畴，由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。 其在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。