万里，原名方回，元代诗人

【解析】 此诗是元代诗人张雨的《送子由之任黟县》。 “五月旦抵旧隐”：在农历五月初五端午节那天，来到我旧居的地方。端午，即端阳节，又称重午节、龙舟节等。 “柳萌整征鞍，杏熟卸归驮”：柳树发芽，整理好马鞍，杏儿成熟，卸下行装。 “风帆辍湘游，云屋返黟卧”：收起船帆，停止在湘江的游览，返回故乡，住在云雾缭绕的房屋中。 “天暑室人瘦，地荒园叟惰”：天气炎热，家中的人消瘦，土地荒芜，园里的老人懒惰。

【注释】 屈：指汉朝时，汉昭帝刘弗陵即位后，因元帝的皇后为卫氏，外戚专权，遂封赵飞燕为皇后。 使：使者。 守：守卫。 乡国：家乡国家。 □□□：用典出自《诗经·魏风·硕鼠》中的“逝将去女，适彼乐土”之句，意谓要离开这个剥削阶级的乐园，到自由快乐的地方去。 比屋：每家每户。 燕雀语：用典出自《诗经·小雅·北山》中的“谁谓尔无羊？百尔何求？民卒（仓猝）有御，鸡栖于埘（duì），日出而作，日入而息

观世音像赞 观见世间，苦痛之心。而往救之，脱彼呻吟。咄，千□□□，□□只眼。曰何以故，以心观心。 译文： 观音菩萨的像，展现了世间的苦难和痛苦。她用慈悲的心去拯救那些受苦受难的人，使他们摆脱痛苦的呻吟。啊，那千手千眼的观音菩萨，只是用她的一只眼睛就能看透一切。我为什么要这么说呢？因为只有用心去观察和体验，才能深刻理解观音菩萨的伟大和慈悲。 注释： - 观世音: 观音菩萨，全称“观世音菩萨”

【注释】 菊：菊花。汝：你。螃蟹：指酒。子：我。诸公：众人，这里指友人。为政：执政。髯：胡须。绝伦：无与伦比，非常出众。糟姜：用糟腌过的生姜。柏烛：柏木制的蜡烛。跳上岸头：跳上岸上。须：必须。秀州门（外）：今浙江省嘉兴市秀洲区。鸭馄饨：一种食品名称，馄饨是一种面食，馅是肉末，汤是鸡汤或肉汤。 【译文】 菊花是我与你的生日，螃蟹让我醉入梦乡。 各位朋友没有允许我治理政务，万事皆如我的胡子一般非凡。

诗句原文： 今日都无病，持杯得自如。 空行万里路，枉读一生书。 可奈多魔障，真当弃腐馀。 休官十六载，此计未全疏。 以下是这首诗的逐句释义： 今天都没有生病，可以自由自在地饮酒作乐。 虽然身体康健，却空走万里路，浪费了宝贵的生命。 无奈生活中有许多烦恼困扰，就像被疾病缠身一样。 曾经为了功名利禄而努力学习，但最终却是徒劳无功。 已经退休十六年了，但心中仍有未尽的计划和愿望。 译文：

《何许中原惟雁见，不多吾辈只鸥知》是一首充满哲理的诗。诗句表达了诗人对人生和自然的独特见解。以下是这首诗及其译文的详细解析

以下是对这首诗的逐句释义、译文注释、作品赏析和评析： 1. 诗句解读： - 萧梁宗补阙，弃官为头陀。：萧梁时期的宗补阙选择了放弃官职，成为一位出家人。 - 一篇息心铭，至今犹永歌。：一首关于修行的诗歌，至今仍被传唱，表达了对修行的赞美。 - 不爱紫绶黄金带，不爱雕鞍白玉珂。：不追求世俗的荣华富贵，不留恋物质享受。 - 草椽布衲，一筇一蓑。：简朴的生活，用草编织的屋檐和粗布衣物。 -

【注释】：糟姜：用糯米和生姜发酵而成的酒。桕烛：指桕树的果实制成的蜡烛，也称“桕子”。茶：这里特指茶油。瓯：茶具。 【赏析】：此诗为《寒夜》组诗之一。诗人通过描写一个清寒的夜晚，表达了自己对人生苦短，及时行乐的思想。首句写酒、写茶，都是以物喻情。三盏糟姜酒象征着人生的欢乐时光，一瓯桕烛茶则代表着人生的痛苦与艰辛。第二句中“一盏”一词，更突出了生活的艰难。全诗语言朴实无华，却充满了深沉的人生哲理

【解析】 本题考查鉴赏诗歌语言、把握诗歌的思想情感的能力。 “今日都无病，沉吟算此生。誓将全晚节，懒复问脩程”意思是：现在身体都很健康，没有什么疾病，可以安心地思考自己的一生了。我要保全自己晚年的清名，不再问及仕途上的事情。 “畏事防忧患，收心入老成。近时学康节，更敢竞时名”的意思是：我担忧的是怕有事情发生，忧虑祸患的到来，所以我收敛心神，进入老成的境界；近来又学习康（王）节

丙申年重阳节前后，作者因今日没有生病而创作了一首诗。诗的内容如下： 今日都无病，黄花酒一觞。 - 今日都无病：今天大家都没有生病，这是一个轻松愉快的场景，表达了诗人对健康的珍视和对生活的满足。 - 黄花酒一觞：黄花酒是一种以菊花为原料酿制的酒，这里用来形容酒色如黄菊一般清澈、芬芳。一觞表示酒杯中的酒量，也体现了诗人饮酒的豪迈之情。 登临怜老者，风雨过重阳。 - 登临怜老者：诗人登上高处

朱庭玉（ “庭”或作“廷”） ，生平、里籍均不详。 本名舒新斌，主要作品《天净沙》朱氏有[南吕·梁州第七] 《归隐》云： “归来好向林泉下。 ” “留心垂钓棹鱼舟差，汾水岸晋山坡。 ” 朱氏曲中多指晋地风物。 据此知，朱氏可能是山西人。 待考。 生卒年：？-

即淮南王。 西汉宗室。 高祖孙，淮南王刘长子。 文帝十六年袭父爵为淮南王。 善为文辞，才思敏捷。 吴楚七国反，曾谋响应，因国相反对而未遂。 武帝即位，安暗整武备。 元狩元年事败，举兵未成，旋自杀。 宾客、大臣牵连被诛数千人。 曾招致宾客方术之士作《鸿烈》，后称《淮南鸿烈》，亦称《淮南子》，《汉书·艺文志》列为杂家。 生卒年

元朝诗人、诗论家。 方回节操无可言者，为世所讥，然善论诗文，论诗主江西派，为江西诗派殿军（参见《中国文学史·第三卷·第六编·元代文学》）。 字万里。 徽州歙县（今属安徽）人。 南宋理宗时登第，初以《梅花百咏》向权臣贾似道献媚，后见似道势败，又上似道十可斩之疏，得任严州（今浙江建德）知府。 元兵将至，他高唱死守封疆之论，及元兵至，又望风迎降，得任建德路总管，不久罢官，即徜徉于杭州、歙县一带

赵鼎，字元镇，号得全居士。 南宋解州闻喜东北（今属山西闻喜礼元镇阜底村）人。 宋高宗时政治家、名相、词人。 赵鼎被称为南宋中兴贤相之首。 与李纲、胡铨、李光并称为南宋四名臣。 赵鼎善文、诗、词。 著有《忠正德文集》、《得全居士词》等。 生卒年

金京兆咸阳（今陕西咸阳）人，全真道开创者，被尊为「北五祖」之一。 原名中孚，字允卿。 金熙宗天眷初应武举，易名德威，字世雄。 後因功封甘河酒监。 曾平荒年乡匪，为乡人所倚重。 海陵王正隆四年（西元一一五九）六月望日，饮酒终南甘河镇，遇二仙，咏诗曰：「四旬八上始遭逢，口诀传来便有功。 」後人以其所遇者为吕纯阳。 翌年中秋，再遇仙於醴泉县，仙人留下五篇歌颂，嘱其读毕焚化。 入道後，改名嚞（或喆）

生卒年及生平均不详，约元仁宗延祐末前后在世，工散曲。 现存小令四十七首，他的作品产生过较大的影响。 其散曲《自况》云：“万倾烟霞归路，一川花草香车，利名场上我情疏。 蓝田堪种玉，鲁海可操觚，东风供睡足。 ”可从中窥见其性情。 散曲内容多写自然景物、离愁别恨或个人的闲适生活，风格清丽疏淡。 阿里西瑛作嬾云窝成，自题殿前欢，西逸及贯云石等均有和作。 西逸所作曲，今存小令四十余支。