尚典，原名黄世法，清代诗人

诗句原文：此是东林旧讲堂，城南古寺拜文庄。尚留薪木馀馨在，直接渊源百读长。海可来游非断港，山堪仰止且循墙。抠衣最恨余生晚，未列当年弟子行。 译文： 这是东林书院的旧讲堂，位于城南一座古老的寺庙里，曾经向文庄先生行礼致敬。还保留着薪木留下的香气，直接继承了源头的智慧和知识，让人百读不厌。大海可以来游玩，不是断港；山可以仰望而不止于跟随围墙。可惜我年纪已大，未能位列当年弟子之列。 注释：

这首诗是修复东林书院时所作，表达了对古代贤士的敬仰之情。全诗如下： ``` 仰止应怜向往迟， 士夫真处是吾师。 东林片席又今日， 南郭瓣香非昔时。 夜月空山闻点易， 秋风古寺忆题诗。 百年遗墨天留与， 不敢高吟公在兹。 ``` 译文 仰止楼应感到惋惜，因为向往贤士的时间太晚了；真正的学问之士是我尊敬的老师。今天东林书院又有了新的建筑，而当年在南门外祭拜孔子的地方

修复东林书院诗四首 其三 奎文阁 杰阁峥嵘何壮哉，古招提畔一低徊。 飞腾光气连南斗，错落星躔指大魁。 多士藏修经数辈，知公灵爽在三台。 斯文未坠弦歌地，涤尽尘氛却上来。 注释： 杰阁：雄伟的阁楼。峥嵘：高大、雄伟的样子。古招提：古老的招提寺，即佛教寺院。 飞腾光气：指文昌星（奎星）的光芒。 错落星躔：指北斗七星。 多士：众多有学问的人。藏修：隐居读书。经数辈：指经过多年的学习。 知公：知道你

这首诗是修复东林书院的四首诗之一，名为《晚柑亭址》。下面是逐句的解释： 1. 晚柑曾说旧名亭，柑废亭墟户不扃。 注释：曾经叫做亭的晚柑，现在已经荒废了，亭已经没有了，大门也紧闭。 2. 为问婆娑生意尽，可胜惆怅暮云停。 注释：我想问那摇曳的晚柑，生意是否已经尽失？这让我不禁感到惆怅，暮色中的夕阳好像被云朵阻挡住了一般停留不前。 3. 秋深古径堆黄叶，雨过荒池点绿萍。 注释：秋天的深处

此是东林旧讲堂，城南古寺拜文庄。 尚留薪木馀馨在，直接渊源百读长。 海可来游非断港，山堪仰止且循墙。 抠衣最恨余生晚，未列当年弟子行

仰止应怜向往迟，士夫真处是吾师。 东林片席又今日，南郭瓣香非昔时。 夜月空山闻点易，秋风古寺忆题诗。 百年遗墨天留与，不敢高吟公在兹

杰阁峥嵘何壮哉，古招提畔一低徊。 飞腾光气连南斗，错落星躔指大魁。 多士藏修经数辈，知公灵爽在三台。 斯文未坠弦歌地，涤尽尘氛却上来

晚柑曾说旧名亭，柑废亭墟户不扃。 为问婆娑生意尽，可胜惆怅暮云停。 秋深古径堆黄叶，雨过荒池点绿萍。 笑我补亡非束皙，一篇终恨欠全经

黄世法是清代著名的诗人。 字尚典，号恂斋，生于清乾隆时期，无锡人。他是廷升之子，国子生，曾就职于理问局，并有《率性吟》三卷流传

黄世法是清代著名的诗人。 字尚典，号恂斋，生于清乾隆时期，无锡人。他是廷升之子，国子生，曾就职于理问局，并有《率性吟》三卷流传

黄世法是清代著名的诗人。 字尚典，号恂斋，生于清乾隆时期，无锡人。他是廷升之子，国子生，曾就职于理问局，并有《率性吟》三卷流传

邹式金，(1596-1677) ，无锡人。 字仲愔，号木石、香眉居士。 明清戏曲作家。 崇祯十三年进士。 历任南户部主事、户部郎中等。 清顺治三年(1646)任泉州知府时，因得罪郑芝龙免职南返。 明亡后，在福建参加抗清。 清顺治末以僧服归隐故里众香庵。 他工古文词，晓通声律，思致艳逸，所制词曲，命侍儿吟唱，时吹箫度之，自己也能唱曲吹箫。 作有杂剧《风流》。 另著有《香眉亭诗集》、《香眉词录》

黄赞勋是清代诗人。黄赞勋，字石衡，又号立三居士、海鹤楼主人，台北大龙峒人。他是一位才华横溢的诗人，以其丰富的诗词作品在清代文学中占有一席之地。 黄赞勋的生平经历颇为丰富。他在十五岁时便前往宜兰参加童子试，并取得了第七名的好成绩。此外，他也曾受到宿儒黄觉民、周铿鸣等人的教诲和影响，这为他的文学成就提供了坚实的基础。 黄赞勋的诗歌创作具有独特性

邹方锷是清朝的诗人，字豫章，号半谷、笠溪。他生于江苏金匮，乾隆时举人，以擅长散体文字和行楷著称。 邹方锷的诗歌作品风格独特，他的诗词集《大雅堂集》收录了若干首诗作。他的诗词内容多样，包括描写自然景观的《月轮山》，以及表达个人情感的《怀古》。这些作品不仅展现了他的文学才华，也反映了他的思想和情感世界

邹志伊是清代的诗人。 邹志伊生于1711年，卒于1765年，字学川，又字洛南，号镜阳，祖籍江苏无锡。他乾隆九年（一七四四）考取举人，并因擅长书画闻名，曾结蓉湖诗社。邹志伊的诗歌创作成就未详，但留下了《蠹余存稿》等作品

邹方锷是清朝的诗人，字豫章，号半谷、笠溪。他生于江苏金匮，乾隆时举人，以擅长散体文字和行楷著称。 邹方锷的诗歌作品风格独特，他的诗词集《大雅堂集》收录了若干首诗作。他的诗词内容多样，包括描写自然景观的《月轮山》，以及表达个人情感的《怀古》。这些作品不仅展现了他的文学才华，也反映了他的思想和情感世界