杨起元

【注释】 李宇度：作者的朋友。南平掌教：指福建建瓯的南平府学，是宋代的一个学府。郭外：城门外。百角楼：在福建建瓯，有九十九个角的楼。霁月：雨过天晴的月亮。绝学：指高深的学问。延平：即“建阳”，位于福建省北部。 译文： 匣中雄志斗间横，今日天意让你去闽南。 你胸怀大志不肯输周造士，衣冠儒雅可以对鲁诸生。 城门外风光碧，楼头霁月明。 绝学正怜君姓李，好将吾道溯延平。 赏析： 这是一首送别诗

【解析】 本题考查鉴赏诗歌的内容和作者的思想情感的能力。解答此类题目，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项正误。此诗为诗人论学之作。“无圣无凡无不同”是说圣人与凡人、有道之人与无道之人并无区别；“希贤希圣错施功”是说追求圣人或贤人，或者追求圣人或贤人一样的人，这是错误的做法。“身心背戾从兹起”，是说因为这种追求，导致身体与心违背。“梦觉纷纭何处通”，是说梦醒后纷乱的事情找不到出路

诗句：万仞罗浮海上山，飞云杳霭有无间。 译文：巍峨的罗浮山上矗立着万仞高岭，云雾缭绕仿佛隔开了人间与仙界之间的界限。 注释： 1. 万仞：形容山峰极高，如千仞高山一般。 2. 罗浮山：中国著名的名山之一，位于广东省惠州市惠东县，被誉为“岭南第一山”。 3. 海上山：罗浮山地处南海之上，因此得名“海上山”。 4. 杳霭：指云雾缭绕的样子，给人一种神秘莫测的感觉。 5. 有无间

诗句解析与译文： 1. 一样的风景处处相似：“一样的风光”意味着无论身处何方，景色都保持着相同的特征。“处处相似”表达了这种统一性，即无论在何处都能见到同样的自然风貌。这反映了诗人对自然界普遍规律的观察和认识，认为无论是高山流水还是平原湖泊，其自然美景都是共通的。 2. 谁因彼此自分封：“谁因彼此”指的是那些自以为是、相互隔离的人或事物。“自分封”则暗示了这些事物或人之间的分隔和孤立

注释：感慨千年绝学来到世间，徒然将影响自己怀疑猜忌。 悬思妙悟反而成为梦境，更说真修转属错误。 万里之路只从脚下开始，六经都把现前的道理概括。 平平是法无凡圣之分，直接向羲皇未画之前开扩。 赏析：本诗以诗人对学问的感悟为线索，通过“感慨”、“悬思”、“更说”等词来表达诗人对于学问的理解与认识。 诗人感叹千年绝学降临世间，但却被自己怀疑和猜忌。这里的“感慨”表达了诗人对于学问的认识和态度

【注释】 寿张阳和先生：这是一首祝贺阳和先生寿辰的诗。 菊蕊方收梅未开，群阴尽处见阳回：菊花刚刚凋谢，梅花还未盛开，在万物凋零之后，阳气开始回升。 两间窍妙谁先觉？千古真诠属圣才：天地之间最精妙的道理是谁最先领悟的？千古流传的真理是由圣人创造和阐述的。 删后我惭巴里唱，画前君见伏羲来：我读了你删减的文字，感到惭愧，就像巴里的诗歌那样，你画前见到伏羲（伏羲氏是上古时代的圣人，传说他发明了八卦）。

【注释】 1. 论学四首其一：这是第一首，共四首。 吾人为学学为人，要学为人莫远人。——我们做人，首先要做一个有道德的、受人尊敬的人，不要远离人群，远离社会。 耳目聪明今现在，言谈抵对更何真。——我们要学会用智慧去观察世界，用智慧去理解他人。在与人交流时，要真诚、坦率，不虚伪。 此时岂属修为力，当处无劳说梦频。——我们现在所处的时代，不需要过多的修饰和夸张，只需要真实地展现自己的思想和情感。

这首诗描述了作者在友人聚会后的感受和思考。以下是对每一句的逐字释义： 一樽寒雨拥寒襟，笑语今知契分深。 “一樽”指的是酒，“寒雨”指的是冷雨，“寒襟”是形容衣服单薄的样子。这两句描述的是作者在朋友聚会结束后，独自饮酒的场景。他感到寒冷，因为冷雨淋湿了他的衣衫，但他并不感到寒冷，因为他与朋友们之间的默契和友谊让他感到温暖。 千古孰论无畏志，万金难博不疑心。 这两句表达了他对朋友的信任和理解。他认为

【诗句释义】 戊子主闽试道宿雄县：戊子年（1380）主考去福建主持科举考试，晚上住在雄县。 朝辞丹陛出幽燕，暮宿天雄易水前：早上离开京城（长安），傍晚来到雄县，住宿在天雄县的易水边。 明主千金求骏马，词臣四牡向炎天：君主（皇帝）千金（重赏），要求骏马（良驹），词臣（官员、文官）四匹马（四匹骏马）向炎炎热的太阳前进。 盈畴禾黍欣迎旆，满目流移喜受廛（chán）：田野里庄稼茂盛

怀长安同志呈同考如野刘考功 【解析】 本题要求考生赏析《怀长安同志呈同考如野刘考功》，要求对每句诗进行逐一解释，并且将诗句和译文一一对应。最后需要给出必要的注释，并附上赏析。 【答案解析】 这首诗是杜甫写给他的友人如野的，表达了他对朋友的思念之情。以下是逐句释义： 1. 驰驱本为求贤出，况有英贤共事行。 这句诗表达了诗人为了寻找贤能的人而出京，而这样的人又能够与他一起共事。 2.

黄奇遇，字亨臣。 揭阳人。 明思宗崇祯元年（一六二八）进士。 授固安知县，捐资筑城，修辑县志。 以荐卓异，对策称旨，特擢翰林院编修，与修实录。 历经筵讲官，兼起居注。 官至左中允。 旋奔母丧。 值乱被掠，后逃出。 杜门乡居，足迹不入城市，更号平斋，自署绿园居士。 卒年六十八。 清林杭学康熙《潮州府志》卷九上有传。 生卒年：?-

黄奇遇，字亨臣。 揭阳人。 明思宗崇祯元年（一六二八）进士。 授固安知县，捐资筑城，修辑县志。 以荐卓异，对策称旨，特擢翰林院编修，与修实录。 历经筵讲官，兼起居注。 官至左中允。 旋奔母丧。 值乱被掠，后逃出。 杜门乡居，足迹不入城市，更号平斋，自署绿园居士。 卒年六十八。 清林杭学康熙《潮州府志》卷九上有传。 生卒年：?-

冯仕琦是明代诗人。 字元济，阳春（今属广东省）人，生于明神宗万历四十六年（1618年）。他是一位举人，曾在四川双流县担任知县。冯仕琦的生平事迹和诗歌创作均见于清康熙年间编纂的《阳春县志》卷八中

杨起元，字贞复，号复所。 他是明代的诗人，生于1547年，逝世于1599年。杨起元的诗作中蕴含着丰富的情感和对人生、社会的深刻理解，他的作品在文学史上占有一席之地

黄鳌是明代的诗人，生活在明世宗嘉靖时期。 黄鳌在南海出生并成长，他不仅是一位杰出的诗人，还担任过知县职务。他的诗歌作品主要收录于《全粤诗·卷三九》。这些作品不仅展示了他深厚的文学功底，同时也体现了明代岭南地区独特的文化特色和地理风貌。 黄鳌的作品以其清新脱俗、意境深远而著称。例如，《岭海名胜记》记载了他与岭南地区的深厚情感和对自然美景的热爱。他的诗歌风格通常以描绘自然景观为主，语言优美

冯纯是明代诗人。 阳山人，大约生活在明武宗正德年间。他在诗坛上以其精湛的技艺和独特的风格赢得了广泛的赞誉。在《全粤诗·卷二三六》中有收录他的诗歌作品，可见其在当时的文学地位