匣中雄气斗间横，此日天教剑浦行。
抱负肯输周造士，衣冠聊对鲁诸生。
九峰郭外光风碧，百角楼头霁月明。
绝学正怜君姓李，好将吾道溯延平。
【注释】
李宇度：作者的朋友。南平掌教：指福建建瓯的南平府学，是宋代的一个学府。郭外：城门外。百角楼：在福建建瓯，有九十九个角的楼。霁月：雨过天晴的月亮。绝学：指高深的学问。延平：即“建阳”，位于福建省北部。
译文：
匣中雄志斗间横，今日天意让你去闽南。
你胸怀大志不肯输周造士，衣冠儒雅可以对鲁诸生。
城门外风光碧，楼头霁月明。
绝学正怜君姓李，好将吾道溯延平。
赏析：
这是一首送别诗。诗人通过写景抒发离别时的感慨，表达了对友人的期望和祝福。
第一句中的“匣中雄气斗间横”形象地描绘出了剑客的豪情壮志，表现了他对武艺的自信和自豪。这里的“匣中雄气”可以理解为剑客随身携带的那把宝剑，象征着他的武艺和胆识。而“斗间横”则意味着这把宝剑随时准备出鞘，表现出一种随时待命、准备迎接挑战的状态。这句诗既展现了剑客的英勇气概，又表达了他对即将到来的挑战的期待和信心。
第二句中的“此日天教剑浦行”则是对前面诗句的进一步解释和展开。在这里，“天教”可以理解为天意或者命运的安排，意味着这次旅行是命中注定的，也是值得期待的。而“剑浦行”则是指这次旅行的具体目的地，也就是福建南部的地区。这里的“剑浦”是一个地名，指的是古代的一个军事重镇，也是一个富有文化气息的地方。通过这个地点的选取，诗人不仅展现了他对于旅行目的地的熟悉和了解，也表达了他对即将进行的旅行充满期待的心情。
第三句中的“抱负肯输周造士”则是对前面两句诗句的综合概括和升华。这里的“抱负”可以理解为远大的志向和抱负，而“周造士”则是古代的一种官职名，相当于今天的大学教授或专家。这里的“肯输”可以理解为愿意放弃或者不与之竞争的意思。而“周造士”则是一个具体的人物，代表着一种追求学术成就的精神境界。这句诗的意思是说：你的雄心壮志和追求学术的成就是不会输给像周造这样的人物的。这不仅是对朋友的一种鼓励和赞赏，也是对他未来前途的一种美好祝愿。
第四句中的“衣冠聊对鲁诸生”则是对前面三句的综合概括和升华。这里的“衣冠”可以理解为古代的一种服饰，代表着文人士大夫的身份和地位。而“鲁诸生”则是指孔子的学生和弟子们，他们都是儒家学派的代表人物。这里的“聊对”可以理解为相对或者相仿的意思，意味着你们之间有着相似的社会地位和身份。而“鲁诸生”则是一种特定的社会群体，代表着一种特定的文化氛围和价值观念。这句诗的意思是说：我们之间的交往虽然只是相对的，但是作为文人士大夫的身份却是相同的。这不仅仅是对朋友的一种安慰和认同，也是对他未来交往的一种积极期待和引导。
第五句中的“九峰郭外光风碧，百角楼头霁月明”则是对上面四句的进一步描述和扩展。这里的“九峰郭外”和“百角楼头”都是对地方风景的描述，前者指的是城外的九个山峰，后者则是城楼上的百样角楼。这些景色都是自然景观的一部分，它们共同构成了一幅美丽的画卷。而在这幅画卷中，“光风碧”和“霁月明”两个词语则是用来描绘景色的特点。其中“光风碧”可以理解为阳光照射下的绿色山峦，给人一种清新舒适的感觉；而“霁月明”则是指雨过天晴后的明月，它明亮而清澈，给人一种宁静祥和的氛围。这两个词语共同构成了一种和谐的自然景观。
第六句中的“绝学正怜君姓李，好将吾道溯延平”则是对前面六句的总结和收束。这里的“绝学”可以理解为高深的学问或者独特的技艺，而“李”则是朋友的名字。这句诗的意思是说：我非常钦佩你的高深学问，希望你能够继承发扬这种学问。而“好将吾道溯延平”则可以理解为希望你能够学习我的学问，并将其发扬光大。这里的“吾道”可以理解为我的学问之道或者哲学思想，而“溯延平”则是指追溯到福建延平一带，这是中国历史上著名的文化中心之一。这句诗的意思是说：我希望你能继承我的学问，将其传承下去。
这首送别诗通过对朋友即将踏上旅程的背景设定，以及对其性格、志向、学问等方面的描写和赞扬，表达了诗人对朋友的深情厚意和美好祝愿。同时，这首诗也体现了宋代文人士大夫的文化素养和审美情趣，以及对自然景观和人文历史的热爱和追求。