九经，原名王敏政，清代诗人

【注释】 节妇郑氏：节妇，指节操坚贞的女子。郑氏，即郑夫人。 苦节高风重柏舟：苦节，指郑夫人能忍受艰苦的生活。重柏舟，指郑夫人能坚守高尚的节操，如同重柏舟一样坚固。 輶轩（yóuxuān）问俗：輶轩，古代一种轻便的车子，这里指使者。问俗，指询问风俗。 长乐嗤青史：长乐，指郑夫人，因为郑氏生活在汉代，所以称为“长乐”。嗤，讥笑、嘲笑的意思。青史，指历史上的事迹。这句话的意思是说

苦节高风重柏舟，輶轩问俗首先求。 须眉长乐嗤青史，巾帼共姜壮海洲。 片石褒名扬矢志，一缣就地快同游。 他年马鬣松阴满，应有鸳鸯泣上头

王敏政，字九经。 奉天人，汉军正黄旗。 由监察御史外转兴泉道。 清康熙四十三年（1704）移分巡台厦道。 待人仁厚，尤加惠原住民，严禁通事、社商之剥削、滥派。 遇岁荒歉，极力为民申请赈恤，百姓赖以全生。 康熙四十九年（1710）秩满，补广东雷琼道。 不久因病卒，民建祠以崇祀之。 〖参考刘良璧《重修福建台湾府志》，台银本。 〗（施懿琳撰） 生卒年：?-

王敏政，字九经。 奉天人，汉军正黄旗。 由监察御史外转兴泉道。 清康熙四十三年（1704）移分巡台厦道。 待人仁厚，尤加惠原住民，严禁通事、社商之剥削、滥派。 遇岁荒歉，极力为民申请赈恤，百姓赖以全生。 康熙四十九年（1710）秩满，补广东雷琼道。 不久因病卒，民建祠以崇祀之。 〖参考刘良璧《重修福建台湾府志》，台银本。 〗（施懿琳撰） 生卒年：?-

王敏政，字九经。 奉天人，汉军正黄旗。 由监察御史外转兴泉道。 清康熙四十三年（1704）移分巡台厦道。 待人仁厚，尤加惠原住民，严禁通事、社商之剥削、滥派。 遇岁荒歉，极力为民申请赈恤，百姓赖以全生。 康熙四十九年（1710）秩满，补广东雷琼道。 不久因病卒，民建祠以崇祀之。 〖参考刘良璧《重修福建台湾府志》，台银本。 〗（施懿琳撰） 生卒年：?-

王授，字元予，号瀛洲，成化、正德年间人。 在清代诗人中，王授以其非凡的文学才华和短暂的一生引起了人们的关注。他的生平和作品虽不多见，但通过现存的几篇诗文，仍可窥见其文学成就及时代背景

王至淳是清代的一位诗人，字璞山，居住在江宁的隐仙庵中。他是一位道士，不仅擅长绘画梅花，还撰写有《清凉山房诗概》。 王至淳的诗歌作品展现了他的艺术修养和对自然美的深刻感悟。他的诗作中常以描绘自然景物为主，如《散步平湖岸》中的“烟波浩渺中”和“月明天在水”，这些诗句都表达了他对大自然的热爱与敬畏。同时，他的诗歌也反映了他的生活态度和情感世界。王至淳的诗风清逸高远，善于捕捉自然界中微妙的变化

王人俊，名承烈，号采甫，以号行世。 清淡水艋舺（今台北市万华）人。 光绪十七年（1891）淡水县生员，游泮后拟赴秋试，适逢乙未割台之变，未成行。 于是绝意仕途，閒居寄情诗酒，并设塾授课。 明治四十二年（1909）春，与林湘沅、谢汝铨、洪以南诸贤，倡设台北「瀛社」，为该社中坚社员。 生平致力吟咏，直抒胸臆，诗风平易流畅，时以诙谐笔调，反映现实生活。 乡里父兄素重其品德，门生几达千人

方式济是清代著名的诗人，字渥源，号沃园，安徽桐城人，康熙四十八年进士，官内阁中书。他的生平和作品在历史上有着重要的地位，对后世的文学与艺术产生了深远的影响。 方式济出生于一个文化世家，其曾祖方拱乾是一位明天启年间的进士。这样的背景使得方式济自幼便受到良好的文化熏陶，并展现出对诗歌和绘画的浓厚兴趣。他在7岁丧母后，随着母亲吴氏迁居金陵（今南京），并在此度过了早年生活。这一时期，他因喜爱学习工诗

方式济是清代著名的诗人，字渥源，号沃园，安徽桐城人，康熙四十八年进士，官内阁中书。他的生平和作品在历史上有着重要的地位，对后世的文学与艺术产生了深远的影响。 方式济出生于一个文化世家，其曾祖方拱乾是一位明天启年间的进士。这样的背景使得方式济自幼便受到良好的文化熏陶，并展现出对诗歌和绘画的浓厚兴趣。他在7岁丧母后，随着母亲吴氏迁居金陵（今南京），并在此度过了早年生活。这一时期，他因喜爱学习工诗