思哉，原名孙襄，清代诗人

【注释】 名家淑女掷芳年：指名门闺秀的少女。掷，抛掷，投掷。芳年，青春岁月。 三生石上缘：佛教传说中前世、今世、来世是三世，三生即三世。石上缘，指命中注定的姻缘。 皎月长明沧水面：明亮的月光永远照耀着沧澜的水面。皎月，明亮的月亮。沧澜，沧海。水，指大海。沧浪，大波浪。 颓风直挽凤山巅：残败的风气像狂风一样直扑凤山的顶端。颓风，衰败的风气。挽，拉，扯。凤山，凤凰栖息的山。 岂贪盛节垂千叶

孙襄，字思哉，福建省安溪人。 由诸生入国学，清康熙37年（1698）授福安教谕，任内兴文劝学，倡修学宫，创建朱子祠，敦促士子，循循善诱，且亲自选刻课文以为模楷，因此文风日振。 而后，改任泰宁一地，旋即调往台湾诸罗县为教谕，任内皆能称职。 同县李光地曾言其所以能「认道理及觑文字，见识日进」，都系努力积学而致，对其精神颇表赞赏。 年五十四岁时，去世于官内。 〖参考《安溪县志》〈人物〉，台北

孙襄，字思哉，福建省安溪人。 由诸生入国学，清康熙37年（1698）授福安教谕，任内兴文劝学，倡修学宫，创建朱子祠，敦促士子，循循善诱，且亲自选刻课文以为模楷，因此文风日振。 而后，改任泰宁一地，旋即调往台湾诸罗县为教谕，任内皆能称职。 同县李光地曾言其所以能「认道理及觑文字，见识日进」，都系努力积学而致，对其精神颇表赞赏。 年五十四岁时，去世于官内。 〖参考《安溪县志》〈人物〉，台北

清代诗人孙士鹏是清代诗人。 字程南，出生于遵义，是清朝时期的一位重要诗人，他的作品体现了当时文人的情怀与抱负。在《晚晴簃诗汇》中有收录他的《山水怡情草》，这可能包含了他的一部分诗歌作品

殷增是清代诗人。 字曜庭，号东溪，生于清乾隆年间（1749年-1820年），震泽（今属江苏省）人。他是一位在清代诗坛上留下深刻印记的诗人。他的文学成就不仅体现在诗歌创作上，还涉及到人物传记和诗词作品集的编撰

孙襄，字思哉，福建省安溪人。 由诸生入国学，清康熙37年（1698）授福安教谕，任内兴文劝学，倡修学宫，创建朱子祠，敦促士子，循循善诱，且亲自选刻课文以为模楷，因此文风日振。 而后，改任泰宁一地，旋即调往台湾诸罗县为教谕，任内皆能称职。 同县李光地曾言其所以能「认道理及觑文字，见识日进」，都系努力积学而致，对其精神颇表赞赏。 年五十四岁时，去世于官内。 〖参考《安溪县志》〈人物〉，台北

清代诗人孙士鹏是清代诗人。 字程南，出生于遵义，是清朝时期的一位重要诗人，他的作品体现了当时文人的情怀与抱负。在《晚晴簃诗汇》中有收录他的《山水怡情草》，这可能包含了他的一部分诗歌作品

徐盛持是清代的诗人，他字梦笙，奉新人，是一位进士出身的官员，他的诗歌作品被收录在《寸草轩诗存》中。 徐盛持作为一位清代诗人，其生活和创作背景都与当时的历史和文化环境紧密相连。他的诗歌反映了清中期文人的生活状态和政治态度，同时也表达了个人的情感世界。徐盛持的创作不仅丰富了清代诗歌的艺术形式，也为后世留下了宝贵的文化遗产

徐盛持是清代的诗人，他字梦笙，奉新人，是一位进士出身的官员，他的诗歌作品被收录在《寸草轩诗存》中。 徐盛持作为一位清代诗人，其生活和创作背景都与当时的历史和文化环境紧密相连。他的诗歌反映了清中期文人的生活状态和政治态度，同时也表达了个人的情感世界。徐盛持的创作不仅丰富了清代诗歌的艺术形式，也为后世留下了宝贵的文化遗产