常清

【注释】 寒食：清明节的前一天。署中即事：指在官署中的所见所闻。棠梨：梨的一种，味酸，皮厚。萧疏：稀疏、不密集。暝色：傍晚时分天色渐暗。饧管：一种食品，形似竹筒。啼老春光怨杜鹃：指杜鹃鸟叫声催人老去，春天已过。庭花诸般种：庭院里的各种花草种子。 【赏析】 《寒食署中即事》是北宋文学家苏东坡创作的一首七绝诗。全诗以写景为主，描绘了诗人在清明时节的所见所感。诗中用“寒食”点明时令

诗句释义 1 寻梅：在寻找梅花。 2. 闻说山头寺：听说山头的寺庙中种植有梅花。 3. 春风到野梅：春季的和风带来了野外的梅花。 4. 入林樵径转：进入山林中的小路，路径弯曲曲折。 5. 照眼暗香催：香气浓郁，令人目不转睛。 6. 翠萼倚残壁：绿色的花萼（花瓣）依附在破损的墙壁上。 7. 疏花坼古苔：稀疏的花丛中，有古旧的苔藓。 8. 平生泉石趣：一直以来对自然山水的喜爱与追求。 9.

山城细雨日连绵，做出棠梨寒食天。 门外萧疏多是柳，厨中淡泊不生烟。 催成暝色怜饧管，啼老春光怨杜鹃。 留得庭花诸样种，呼童撒向小窗前

清代诗人常清，字梅伯，号复庄，别号大梅山民。 这位清浙江镇海人出身于一个显赫的家族，道光十四年时考中举人。他不仅在诗词方面有深厚的造诣，还涉猎经史百家以及道藏、释典等各类典籍。常清的诗歌作品多以描绘自然风景和表达个人情感为主，如其《寻梅》一诗中“闻说山头寺，春风到野梅”便展现了他对春天美景的热爱与向往

清代诗人常清，字梅伯，号复庄，别号大梅山民。 这位清浙江镇海人出身于一个显赫的家族，道光十四年时考中举人。他不仅在诗词方面有深厚的造诣，还涉猎经史百家以及道藏、释典等各类典籍。常清的诗歌作品多以描绘自然风景和表达个人情感为主，如其《寻梅》一诗中“闻说山头寺，春风到野梅”便展现了他对春天美景的热爱与向往

张炯是清代著名诗人，字季和，号星斋，是宣城（今安徽省宣城市宣州区）人。 张炯的诗作《途中杂咏》中，有“隔生仙骨本难如，幻迹流传属子虚。”这两句表达了他对于人生虚幻与理想难以实现的感慨。其中“隔生仙骨”可能指的是超凡脱俗、不食人间烟火的气质，而“幻迹流传属子虚”则是指那些看似真实却无根无据的事物或经历，暗指了诗人对现实社会的一些批判态度。 张炯的生平和创作背景都为理解其诗歌提供了重要视角

张炯是清代著名诗人，字季和，号星斋，是宣城（今安徽省宣城市宣州区）人。 张炯的诗作《途中杂咏》中，有“隔生仙骨本难如，幻迹流传属子虚。”这两句表达了他对于人生虚幻与理想难以实现的感慨。其中“隔生仙骨”可能指的是超凡脱俗、不食人间烟火的气质，而“幻迹流传属子虚”则是指那些看似真实却无根无据的事物或经历，暗指了诗人对现实社会的一些批判态度。 张炯的生平和创作背景都为理解其诗歌提供了重要视角

张彦琦，字次韩，是清代著名的诗人、词人和医学家。他的诗词作品不仅展现了其深厚的文学功底，也反映了当时社会的生活风貌和文人的情感世界。下面将详细介绍张彦琦的生平及其文学成就： 1. 生平背景 - 家族背景：张彦琦，字次韩，是清朝时期著名的文学家，他的诗才在清代文学史上占有一席之地。据记载，他出身于铜山一个书香门第的家庭，自幼受到良好的文化熏陶。 - 政治生涯：雍正初年

清代诗人常清，字梅伯，号复庄，别号大梅山民。 这位清浙江镇海人出身于一个显赫的家族，道光十四年时考中举人。他不仅在诗词方面有深厚的造诣，还涉猎经史百家以及道藏、释典等各类典籍。常清的诗歌作品多以描绘自然风景和表达个人情感为主，如其《寻梅》一诗中“闻说山头寺，春风到野梅”便展现了他对春天美景的热爱与向往

张宗泰是清代的诗人。 张宗泰（1750—1832），字登封，号筠岩，江苏甘泉人。他的生平经历了清朝的鼎盛和衰落，乾隆五十四年拔贡生，后历任天长、合肥教谕，并在公余之余从事著述工作。他的主要贡献在地方志修编方面，例如在天长修县志，并有《质疑删存》等著作流传下来

张宗泰是清代的诗人。 张宗泰（1750—1832），字登封，号筠岩，江苏甘泉人。他的生平经历了清朝的鼎盛和衰落，乾隆五十四年拔贡生，后历任天长、合肥教谕，并在公余之余从事著述工作。他的主要贡献在地方志修编方面，例如在天长修县志，并有《质疑删存》等著作流传下来