丞牧,原名刘凤诰,清代诗人,生于公元1761,卒于公元1830
清代诗人刘凤诰,字丞牧,号金门,是江西萍乡人。刘凤诰是一位著名的清代诗文家,他的成就和影响主要体现在他的诗歌创作与官场生涯。
刘凤诰生于乾隆年间的江西地区,其文学成就在那个时代颇为显著。乾隆五十四年(1789年),他中探花,并曾担任过多个重要职务,包括广西、山东和浙江等省的提督以及湖北、山东和江南乡试的主考官。这些经历不仅使他接触到了广泛的社会层面和文化氛围,而且也为他日后的文学创作提供了丰富的素材。
丞牧,原名刘凤诰,清代诗人,生于公元1761,卒于公元1830
清代诗人刘凤诰,字丞牧,号金门,是江西萍乡人。刘凤诰是一位著名的清代诗文家,他的成就和影响主要体现在他的诗歌创作与官场生涯。
刘凤诰生于乾隆年间的江西地区,其文学成就在那个时代颇为显著。乾隆五十四年(1789年),他中探花,并曾担任过多个重要职务,包括广西、山东和浙江等省的提督以及湖北、山东和江南乡试的主考官。这些经历不仅使他接触到了广泛的社会层面和文化氛围,而且也为他日后的文学创作提供了丰富的素材。
【释义】: 《义园联》是南宋诗人陆游创作的一首七绝诗。此诗为《放翁题跋》卷三所载的“义园”门联,表达了作者对逝去亲人怀念之情。全诗语言朴实、感情真挚,表达了作者对逝去亲人的怀念之情。 【赏析】: 首句“逝者如斯夫”,直陈其意。逝者,即死者。斯,指此。夫,语助词。这两句的意思是:逝去的人就像这样啊!“逝者如斯夫”,语出《论语·子罕》。孔子说:“不知生,焉知死?”又说:“敬鬼神而远之。”孔子认为
【注释】 名父:有名的父亲。 名翁:有名的老人。 大贞:极贞。 大孝:极孝。 完人:完人,即完美无缺的人,这里指有道德、有学问的人;也作“完夫”、“完节”等。 【赏析】 《挽彭元瑞女联》,这是一幅为纪念一位女性而作的挽联,上联是赞扬彭元瑞的品德,下联是对她的评价和赞颂。全诗四句,每句七个字;上下联字数相等;平仄协调,对仗工整,音韵和谐,富有节奏感;内容充实,含义深厚,感情真挚;语言流畅,文采飞扬
【注释】 正味:正直的品格。文章:指政治。 挽吴锡麟联:挽,哀悼、慰问。锡麟,即吴锡麒,字锡麟。清道光年间进士,曾官翰林院编修、御史等,为官清廉。 “正味”二句:意谓文章如其人品正直,则天下同声哀哭;清风如其为人高洁,则拟私谥者无辞以对。 【赏析】 这首诗是作者悼念吴锡麟的挽词。吴锡麟为官清廉,有政声,在任上就以廉洁著称,所以作者说“正味在文章”。作者认为,文章与人品是统一的,一个品行高洁的人
【释义】:我自题联,三年奔走空皮骨;万古云霄一羽毛。 【注释】: 1. 三年奔走空皮骨:三年奔走,形容奔走劳顿的辛苦日子。 2. 万古云霄一羽毛:万里云霄,指高远的天空。羽毛,比喻微小、轻飘的东西,这里用以比喻自己微不足道的地位和作用。 【赏析】: 这是一首自我解嘲诗。作者在这首小诗里表达了自己的苦闷与无奈之情。首句“三年奔走空皮骨”中的“奔走”表明了作者为了实现理想而四处奔波的艰辛历程
【注释】 湖山:指浙江的山水风光。东南坛坫:指东南地区的学术地位。拱奎壁:指拱卫奎壁,即拱卫奎星,象征科举及第。咫尺宫墙:指近在咫尺的皇宫,形容学问接近帝王之门。 译文: 使节们壮怀激烈地面对湖山,在东南地区有崇高的学术地位; 文光闪耀如同拱卫奎壁,距离皇宫只有咫尺之遥。 赏析: 这首诗是浙江学署大堂联,表达了对地方人才的鼓励和赞美之情。上联“使节壮湖山
注释:只以菊花为性命,指画家赵象常画菊花,以此寄托自己的理想。本来松雪是神仙,指画家赵象常常画松、雪,以表达自己对隐居生活的喜爱。 赏析:这首诗通过赞美赵象的绘画才能和追求高洁品质的精神风貌,表现了他对自然的热爱和对隐逸生活的向往。诗中运用了对比手法,将赵象的菊花与松雪相比,突出了他的艺术特点和精神追求。同时,也表达了诗人对高尚品质的追求和对隐逸生活的向往
【注释】: 过:经过、经历。 复:恢复、回复。 联:指《周易》中的卦象,六位爻的排列组合。 食:蚀。 焉:语气词。 见:通“现”,显现。 天地之心:即天理、天道。 【赏析】: 这是一首咏物诗,借物抒情。诗人把亭子比作日月,通过日月的盈亏,来比喻亭子的兴废。诗人以日月的盈亏为喻,表达了自己对待人生荣辱、得失的态度和哲学思想,即“过也如日月之蚀也;复其见天地之心乎”。意思是说:人生就像日月有盈有亏
我们来解读这副贺寿联“十一月十一日;八千春八千秋”。 1. 诗句解析: - “十一月十一日”:指的是特定的历史事件或重要时刻,如某人的生日或某个具有特殊意义的日期。 - “八千春八千秋”:这里可能包含了一些数字和时间概念的寓意,需要结合上下文进行解读。在中国文化中,“千”常用来表达长久、大量等概念,而“八百春”则可能意味着长寿或繁荣等。 2. 译文与注释: - “祝君寿比南山不老松”
【注释】 以孝通天:意指以孝顺来感动上天。 龙母庙联:指龙母庙的对联。 【赏析】 这首诗是作者为龙母庙撰写的对联,通过对“以孝通天”和“其功在水”两个词组的巧妙运用,表达了龙母庙的神性与孝道的结合。 首先来看第一句“以孝通天”,这里的“以孝通天”是指以孝顺之心去感动天界。在这里,“孝”是中国传统文化中的重要伦理观念,被视为维系社会和谐、家庭和睦的关键。而“通天”则是一种超越寻常
注释:文昌庙的对联。意思是皇帝是上天诞育,降下文德;上天也是对善良的人进行报答,赐福给他们。 译文:皇帝是上天降育,降下的恩惠是文明教化;上天也是对善良的人进行报答,赐福给他们。 赏析:这是一副表达皇帝与上天、善良人之间关系的对联,充满了敬畏和感恩之意
郑翰谟是清代诗人,字观海,朝鲜人,曾在光绪十八年充任贡使。下面将详细介绍郑翰谟: 1. 基本信息:郑翰谟,字观海,朝鲜籍,他的一生经历了清朝末年的历史变革和动荡,在文化上有着深厚的造诣。郑翰谟的生平经历,尤其是他在清朝末年作为贡使的经历,为后世留下了丰富的文化遗产。 2. 文学贡献:郑翰谟的诗作展现了他对自然景观的敏锐观察和深刻感悟。例如《和黄农部尖叉韵》中,通过对塞北风光的描绘
郑相如并非清代诗人,而是生活在清代的诗人。他是安徽泾县人,字汉林,号愿廷。他的生平事迹和成就主要体现在他的文学作品上,尤其是他的诗词创作。 郑相如在康熙年间以副贡的身份进入文学界,他博贯经史,学识渊博。他曾参加过博学鸿词科的考试,但最终未能获得举荐。尽管如此,他在文学上的成就仍然被广泛认可,他的诗文作品至今仍为人们所传颂。 郑相如作为清代的著名诗人,以其深厚的文学功底和独特的艺术风格