释师体

【注释】 ①颂古二十九首：是唐代诗人杜甫的一组诗歌，共二百九十九篇。其中第二十八首诗为《自京赴奉先县咏怀五百字》。②新雷：指打雷的声音。③毒蛇：喻恶人、坏人。④窟穴：比喻坏人的巢穴。⑤口不开：形容平时不轻易开口说话的人。⑥迸鲜血：形容被打死。⑦“颂古”：指这首诗。⑧“自京赴奉先县”：指从京都出发到奉先县（今陕西蒲城县）去。⑨“咏怀”：指在奉先县时所写的一首诗。⑩“五百字”：指这首咏怀诗

【解析】 这是一首题画七言诗，诗人以水墨山水的意境为依托，表达了自己对自然山水的热爱之情。 前两句“岁寒节操，水月精神”是说：岁寒三友，有竹子的节操，梅花的精神；而水中倒影的月亮，则有着清雅的风骨。诗人将岁寒三友与水月并置，意在表现岁寒三友的节操和水月的精神。 后两句“随所住处，无过任真”是说：随处可以安身立命，不必拘泥于世俗的是非得失，要随遇而安，保持自己的本色。 最后两句“咦，今古江山今古意

诗的翻译：夜叉的面孔，菩萨的面容。 鬼捣谷，佛跳墙。 同门共户不相识，迈古超今无寸长。 灯心戳破石人脚，扁鹊卢医争主张。 注释与赏析： 1. 夜叉头，菩萨面 - 这里的“头”和“面”可能是指人的面部特征或头部形状。在佛教中，夜叉是恶魔之一，而菩萨则是佛陀的信徒或追随者。这两句可能是在形容两种截然不同的身份或性格特点。 2. 鬼捣谷，佛跳墙 - “捣谷”可能指捣毁或破坏谷物的意思

【注解】 卧莲:指观音。玩月:观赏月亮。观音赞:是赞美观音的颂词。上绝:诗的第一部分。把茆江:即茅草江,泛指小江、小河之类的地方。白:指月光皎洁。下无寸土:意指没有一寸土地。眼头宽:形容视野开阔。青莲:指莲花。安身法:指修行的方法。普与劳生:普遍地给众生带来好处和利益。正观:正确的看法或认识。 【赏析】 此诗是作者对观音菩萨的赞颂之作。首句写观音在茅江上，月光照在水面上，显得格外明亮洁白

【注释】 颂古：古代的颂词。颂古二十九首，即唐杜牧《樊川文集》卷三十二所载的二十九篇颂古之作，内容多是歌颂前代名将和忠臣义士的丰功伟绩。兵行诡道：用奇谋诡道。诡道，指用欺诈之术。 贼是家亲：敌人竟是自己的亲人。 【赏析】 “兵行诡道”，此句言兵法上讲求以诈取胜，用计策去战胜敌人，所以“诡道”是战争常用的一种策略。“家亲”指家人或亲戚，此处借指敌人，意谓敌人是自己人

【注释】 颂古：古代的颂歌，即咏物或抒怀的诗。西天：指西方极乐世界。比丘：古印度对出家修行男子的一种尊称。星移斗转：形容时光荏苒，岁月变迁，世事变化很大。水东流：流水向东流去，暗喻时序更替。茫茫：广阔无边的样子；宇宙：指整个天地万物。人无数：世上的人很多很多。户贯：户籍名。依前：依旧、仍然。百草头：草木之巅。 【赏析】 这首诗是一首咏物诗作，借咏佛来抒发诗人的情感

这首诗是唐代诗人元稹所作，共二十首。元稹（779～831），字微之，河南洛阳人，唐代著名文学家、思想家，因直言敢谏而被贬为江陵士曹参军。这首诗的原文如下： 投子下绳床，终非孟八郎。 不摇三寸舌，未免鬼分赃。 眼底欲条直，临机争探囊。 裂破古今无面目，纵横何处有关防。 注释： ①投子：指投子和尚。②绳床：指僧房中悬挂的绳床，用来打坐或休息。③孟八郎：即孟浩然，唐朝著名的诗人，以山水田园诗见长

【解析】 这是一首咏花诗，前四句为起兴，以“拨草寻芳”的乐事写“先天”之“后天”。“春风得意”与“花开被风落”相对照，形成鲜明对比。此诗表达了诗人对美好事物的珍视与热爱之情。 【答案】 注释：先天：天性，自然本性。后天：人为地改造。寥廓：广阔。拨草寻芳：比喻到处寻找美好的事物。 译文：大自然的天性本就宽广无垠，我拨开草地去欣赏那盛开的花朵，心里高兴极了。可是，没有春风的吹拂

【注释】颂古：本篇是一首咏物诗。杖林山，在今安徽当涂县东南。竹筋鞭：一种竹制长鞭。憍梵钵提，梵语意为“高”，这里指高山。舌拄天，即“舌剑”，比喻能言善辩。群党：众人。元来：从来。讳空手：不轻易使用武力。起家：开始做事或建立功业。荒田：荒芜的土地。 【赏析】这首诗的大意是说，在山上砍伐树木，制成鞭杆，用来驱马；用竹鞭赶鸟，使它们飞翔。这两句写出了诗人对大自然的热爱和赞美。 颔联的意思是说

【注释】 十分美丽谁家女，百倍聪明是马郎。 堪笑金沙滩畔约，始终姻娅不成双。 【赏析】 此篇为《颂古》中的第二十九首，诗写一个女子与马郎的婚事，以讥讽的口吻表达了对封建婚姻制度的不满。 “十分美丽谁家女？”这是说，这位女子非常漂亮，是谁家的姑娘？这里用反问的方式突出了女子的美丽。 “百倍聪明是马郎。”这句的意思是说，这位男子非常聪明，是何人家的马郎？这里也是用反问的方式突出了男子的聪明。

释慧空，住福州雪峰禅院，次年退归东庵。 二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。 有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 　释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。 生卒年：1096-1158），号东山，俗姓陈

罗椅是南宋时期著名的诗人。 罗椅，字子远，号涧谷（亦作间谷），是宋朝吉州庐陵（今属江西吉安）人。他生于宋宝佑丙辰年，逝世于宋景炎丁丑年，享年约89岁，是一位极具文学才华的宋代文人。罗椅的生平经历了南宋的政治动荡和社会变迁，他的诗歌作品也反映了那个时代的社会现实和人文情怀。 罗椅的诗作风格独特，语言质朴而深刻，能够捕捉到生活中的细微之处。在《柳梢青·萼绿华身》一诗中，他描绘了小桃花扇

释道宁，俗姓王，歙溪（今安徽歙县）人。 祝发蒋山泉禅师，依雪窦老良禅师。 踰二年，遍历丛林，参诸名宿。 晚至白莲，参五祖法演禅师，顿彻法源。 徽宗大观中，住潭州开福寺。 政和三年卒，年六十一。 为南岳下十四世，五祖法演禅师法嗣。 《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。 今录诗一百三十二首。 生卒年

罗椅是南宋时期著名的诗人。 罗椅，字子远，号涧谷（亦作间谷），是宋朝吉州庐陵（今属江西吉安）人。他生于宋宝佑丙辰年，逝世于宋景炎丁丑年，享年约89岁，是一位极具文学才华的宋代文人。罗椅的生平经历了南宋的政治动荡和社会变迁，他的诗歌作品也反映了那个时代的社会现实和人文情怀。 罗椅的诗作风格独特，语言质朴而深刻，能够捕捉到生活中的细微之处。在《柳梢青·萼绿华身》一诗中，他描绘了小桃花扇

释普宁，号兀庵，蜀（今四川成都）人。 出家于蒋山，参育王无准师范禅师得法。 理宗绍定、端平间，为侍者随师范自育王至径山数载。 历住庆元府象山灵岩广福禅院、常州无锡南禅福圣禅寺、巨福山建长兴国禅寺、婺州云黄山宝林禅寺。 端宗景炎元年卒（《佛学人名辞典》）。 为南岳下二十世，无准师范禅寺法嗣。 有《兀庵普宁禅师语录》三卷，收入《续藏经》。 事见《语录》及附录。 　释普宁诗

释道颜，号卐庵，俗姓鲜于，潼川府飞乌（今四川射洪西南）人。 少依净安谏律师试经得度。 南游遍扣耆宿，及悟还蜀。 后依大慧宗杲禅师，分座径山。 迁住无为，荐福及报恩，晚居东林。 孝宗隆兴二年圆寂，年七十一。 为南岳下十六世，径山大慧宗杲禅师法嗣。 《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。 　释道颜诗，以《古尊宿语录》所收《东林和尚颂古》编为第一卷，《嘉泰普灯录》等书所收，合编为第二卷。