凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势，反覆相求，因事为制。是以圣人居天地之间，立身、御世、施教、扬声、明名也；必因事物之会，观天时之宜，因知所多所少，以此先知之，与之转化。
世无常贵，事无常师；圣人无常与，无不与；无所听，无不听；成于事而合于计谋，与之为主。合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤；反于是，忤于彼；忤于此，反于彼。其术也，用之于天下，必量天下而与之；用之于国，必量国而与之；用之于家，必量家而与之；用之于身，必量身材气势而与之；大小进退，其用一也。必先谋虑计定，而后行之以飞钳之术。
古之善背向者，乃协四海，包诸侯忤合之地而化转之，然后求合。故伊尹五就汤，五就桀，而不能所明，然后合于汤。吕尚三就文王，三入殷，而不能有所明，然后合于文王，此知天命之钳，故归之不疑也。
非至圣达奥，不能御世；非劳心苦思，不能原事；不悉心见情，不能成名；材质不惠，不能用兵；忠实无实，不能知人；故忤合之道，己必自度材能知睿，量长短远近孰不知，乃可以进，乃可以退，乃可以纵，乃可以横。
【解析】
本题考查对诗歌内容的理解与掌握。作答此类题目，一定要认真阅读诗作，正确理解其意思，然后结合题目的要求作答。
“忤”是逆的意思；“合”是顺的意思。此句的意思是：如果不是最聪明、最圣明的人（指圣人），就不能驾驭时势；不是费尽心思苦思苦想的人，就不知道怎样去解决现实问题；不是能够用心观察事物细微情感的人，就无法获得成功；材质不聪明的人，就不适合用兵打仗；不忠诚老实没有根据的人，就不懂得如何识别别人；所以顺应和违背的原则，必须自己衡量自己的才智、智慧和能力，估计自己的短处和长处，了解远近的利害得失，才可以前进，也可以后退，也可以纵横自如。
【答案】
译文：不是最高明的人不能治理国家，不是费尽心思思考问题的人无法解决现实问题，不是用心观察事物细微情感的人，无法取得成就，不是聪明伶俐的人，不适合用兵打仗；不忠诚老实没有根据的人，就无法识别别人。因此顺应和违背的原则，必须自己衡量自己的才智、智慧和能力，估计自己的短处和长处，了解远近的利害得失，才能前进，也可以后退，也可以纵横自如。
赏析：
此篇主要论述了治国用兵的道理。作者认为，治国者必须具有高超的才能、睿智和谋略才能驾驭世道；而用人者必须懂得人有长短，才知人善任。如果统治者能知己之所长，就能因材施政；如果统治者能知人之所短，就能防微杜渐，使天下无大患。