孙子曰：
兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，高下、远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。
兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
孙子兵法《始计篇》
孙子曰：“未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！”吾以此观之，胜负见矣！
译文：
孙子说：“在战争尚未开始之前，就能通过庙算预见胜利的，其得到的计算结果一定很多。反之，如果战争尚未开始，就预见不到胜负了，那就只能得到很少的计算结果。即使得到的计算结果再多，也不如一开始就有准确的判断。更何况，没有计算的结果呢？”通过这些观察来看，胜负已经很明显了。
注释：
- 孙子（约公元前3至公元前5世纪）为中国古代军事家、哲学家、兵法家，被誉为“兵圣”。他的理论影响了后世无数人，包括拿破仑和诸葛亮等。
- 庙算：一种军事策略中的概念，即对敌我双方实力进行深入分析和预测的一种方式。
- 得算：指通过计算得出的胜利或失败的可能性。
赏析：
这首诗是孙子《始计篇》中的一段文字。它强调了战争中庙算的重要性。庙算是指在战争开始前，通过对敌我双方力量的评估和预测，制定出相应的战略计划。这种策略可以确保在战争中取得胜利。
诗中提到了两种情况：一种是战争还没有开始，就已经通过庙算预见到了胜利，这种情况下，得到的计算结果一定是很多的；另一种情况是战争还没有开始，就已经预见不到胜负了，这种情况下，只能得到很少的计算结果。这两种情况都说明，只有通过深入的庙算，才能准确预测战争的胜负。
孙子提出了一个观点：“多算胜，少算不胜，而况于无算乎！”他认为，即使是在战争还没有开始之前，如果能通过庙算预测到胜利，那是最好的结果；如果不能预测到胜负，那也是可以接受的。但是，如果没有进行庙算，那就更不用说了。这个观点表明了庙算的重要性，以及它在战争中的作用。
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