孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众。圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战。涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。故将通于九变之地利者，知用兵矣；将不通于九变之利者，虽知地形，不能得地之利者矣。治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。
是故智者之虑，必杂于利害。杂于利，而务可信也；杂于害，而患可解也。是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
故将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将必以五危，不可不察也。
孙子曰：凡用兵的方法，将受命于君，合军聚众。圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战。涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。故将通于九变之地利者，知用兵矣；将不通于九变之利者，虽知地形，不能得地之利者矣。治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。
是故智者之虑，必杂于利害。杂于利，而务可信也；杂于害，而患可解也。是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
故将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将必以五危，不可不察也。
译文：
孙子说：大凡用兵的原则，将领受命于君主，会合军队集结民众。在险阻的地带不要扎营，在交通要道的地区结交友好，在没有退路的地带不要去停留，被包围的地带就要考虑对策，绝境就奋力战斗。道路中有些地方是不通行的，军队中有些部队是可以不打的，城池中有些地方是不能攻打的，战场上有些情况是可以不必计较的，君主的命令中有些是不可以接受的。因此一个将帅如果能够精通各种不同情况下的作战方法，那么他就能懂得怎样去使用军队了。如果不能精通这种灵活多变的战术，那么即便他了解有关地形的优势，也无法利用地形来取得胜利。如果不了解灵活机动的战术，即使他了解五个方面的有利因素，也无法充分发挥人的主观能动性。
所以善于用兵的人，他的思考一定是兼顾利益和危险两方面的。因为只有同时考虑这两方面，才能保证自己行动的成功。
如果只图私利不顾危险，那么军队就会成为自己的累赘，从而招致失败。如果只顾眼前的利益而不考虑长远的危害，就会使自己陷入困境或灭亡。所以，用兵之道就是不凭借敌人不会来进攻这一点，而是应该依靠我们有充分的手段来等待敌人。同样的道理，用兵之道也不应当期望敌人不来进攻，而应依赖我们有足够的实力使敌人无法进攻。
因此将帅存在着五种危险：一是贪生怕死，容易被敌方杀死；二是只想活命，容易被敌方俘虏；三是性情急躁冲动，很容易被敌人所欺侮；四是过分追求个人清廉正直，容易遭受屈辱；五是为百姓着想过于热心，就容易遭到百姓的埋怨。以上这五种情况，都是将帅所犯的错误，也是战争中的大忌。一旦犯了这些错误和大忌，就必然会导致失败。