孙子曰：凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。行火必有因，烟火必素具。发火有时，起火有日。时者，天之燥也；日者，月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者，风起之日也。
凡火攻，必因五火之变而应之。火发于内，则早应之于外。火发兵静者，待而勿攻，极其火力，可从而从之，不可从而止。火可发于外，无待于内，以时发之。火发上风，无攻下风。昼风久，夜风止。凡军必知有五火之变，以数守之。
故以火佐攻者明，以水佐攻者强。水可以绝，不可以夺。夫战胜攻取，而不修其功者凶，命曰费留。故曰：明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦；亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。
孙子曰：凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。行火必有因，烟火必素具。发火有时，起火有日。时者，天之燥也；日者，月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者，风起之日也。
译文：孙子说：使用火攻的方法有三种：一是烧敌人的粮草，二是烧毁敌军的营垒，三是焚烧敌军的车辆和物资，四是焚毁敌军的仓库，五是焚烧敌军的营地和队伍。发起火攻必须根据一定的条件，必须事先准备好烟火等器材。发起火攻必须有合适的时机，起火的时间要选择在白天太阳升起之后，或者夜晚月亮升起之前。所谓“时者”，就是天气干燥的时候；所谓“日者”，就是月亮运行到奎、毕、胃、井宿的位置上。凡是上述四个星宿位置出现的日子，就是风起的日子。
发动火攻必须要利用好这五种情况的变化，并据此来应对。火攻发生在军队内部，那就要早些在外部采取行动来抵御火攻，避免被敌人所利用。如果火光已经燃起，而军队还处于平静状态，那就要等待敌人耗尽力量再行动；当敌人的力量用尽后，就可以跟随其变化行动了，但如果敌人的力量还没用完就停止行动，那就是错误的。可以趁敌力衰竭而发起进攻，也可以等到敌人力竭再发起攻击，但一定要在敌人没有退路的情况下才能发动进攻。火攻可以在上风向发起，但不能在下风向发动。白天如果风力持续强劲，晚上风力就会减弱，夜间如果风力减弱，第二天白天风力就可能增强。军队必须知道这五种火攻的情况，并且按照这些规律来防守自己。
用水来辅助火攻是有利的，但是用它来夺取敌人的军械和物资则是不可能的。因此，如果打了胜仗却没能够巩固自己的成果，那就会失败，这种失败叫做“费留”。所以说：“明智的君主考虑这些问题，优秀的将领会努力去做。”只有对利益有利的事情才去追求，只有在确实需要的时候才会使用兵力，只有在形势危险的情况下才会战斗。君主不能因为一时的愤怒而出兵打仗，将帅不能因为一时的恼怒而轻易出战；只有符合利益的才去做，不符合利益的就停止；高兴的心情可以被恢复，沮丧的情绪也能够被改变；国家一旦灭亡就不能复存，人的生命一旦丧失就无法再生。因此，明智的君主会谨慎行事，优秀的将领会警惕此事，这就是安定国家、保全军队的正确做法。