晏子谏曰：“君过矣！彼疏者有罪，戚者治之，贱者有罪，贵者治之；君得罪于民，谁将治之？敢问：桀纣，君诛乎，民诛乎？”
公曰：“寡人固也。”于是赐封人麦丘以为邑。
景公欲使楚巫致五帝以明德晏子谏第十四
楚巫微导裔款以见景公，侍坐三日，景公说之。楚巫曰：“公，明神之主，帝王之君也。公即位有七年矣，事未大济者，明神未至也。请致五帝，以明君德。”景公再拜稽首。楚巫曰：“请巡国郊以观帝位。”至于牛山而不敢登，曰：“五帝之位，在于国南，请斋而后登之。”公命百官供斋具于楚巫之所，裔款视事。晏子闻之而见于公曰：“公令楚巫斋牛山乎？”公曰：“然。致五帝以明寡人之德，神将降福于寡人，其有所济乎？”晏子曰：“君之言过矣！古之王者，德厚足以安世，行广足以容众，诸侯戴之，以为君长，百姓归之，以为父母。是故天地四时和而不失，星辰日月顺而不乱，德厚行广，配天象时，然后为帝王之君，明神之主。古者不慢行而繁祭，不轻身而恃巫。今政乱而行僻，而求五帝之明德也？弃贤而用巫，而求帝王之在身也？夫民不苟德，福不苟降，君之帝王，不亦难乎！惜乎！君位之高，所论之卑也。”公曰：“裔款以楚巫命寡人曰：‘试尝见而观焉。’寡人见而说之，信其道，行其言。今夫子讥之，请逐楚巫而拘裔款。”晏子曰：“楚巫不可出。”公曰：“何故？”对曰：“楚巫出，诸侯必或受之。公信之，以过于内，不知；出以易诸侯于外，不仁。请东楚巫而拘裔款。”公曰：“诺。”故曰：送楚巫于东，而拘裔款于国也。
晏子谏曰：“君过矣！彼疏者有罪，戚者治之，贱者有罪，贵者治之；君得罪于民，谁将治之？敢问：桀纣，君诛乎，民诛乎？”
译文：晏子劝谏道：“君主您做错了！那些疏远的人有罪，而亲人却得到治理；卑贱的人有罪，而高贵的人却受到治理。君主得罪了百姓，是谁来治理呢？请问：是君王被诛杀了，百姓诛杀了呢？”
注释：疏——疏远的人。戚——亲人。贱——卑贱的人。贵——高贵的人。君——指国君。诛——诛杀。
赏析：这首诗反映了晏子对君主的劝谏，指出君主应公平公正地对待所有臣民，而不是偏袒某些阶层或个人。同时，他也提出了一个深刻的问题，即当君主自身出现问题时，应该由谁来去治理这些问题呢？这体现了他对于政治伦理的深刻思考。
景公欲使楚巫致五帝以明德晏子谏第十四
译文：景公想要请楚巫来祭拜五帝以显现自己的美德。
注释：致五帝——祭拜五帝。明德——显示自己的美德。
赏析：在这段描述中，我们可以看出景公希望借助祭祀的方式来彰显他的德行，以此来获得民众的支持和尊敬。然而，晏子对此进行了批评，他认为君主应该通过自身的行为来赢得民众的尊重，而不是依赖外在的力量。
楚巫微导裔款以见景公，侍坐三日，景公说之。楚巫曰：“公，明神之主，帝王之君也。公即位有七年矣，事未大济者，明神未至也。请致五帝，以明君德。”景公再拜稽首。楚巫曰：“请巡国郊以观帝位。”至于牛山而不敢登，曰：“五帝之位，在于国南，请斋而后登之。”公命百官供斋具于楚巫之所，裔款视事。
译文：楚巫悄悄地引导裔款去见景公，并陪伴景公坐了三天，景公很高兴。楚巫说：“您是明神之主，也是帝王之君。自从您即位以来已经七年了，但事情还没有大成就，那是因为明神还没有降临到您的身上。现在请我来祭拜五帝，以此彰显您的美德。”景公向楚巫行了两次拜礼并叩头谢恩。楚巫又说：“请您巡视国家郊外，看看帝位在哪里。”到了牛山，却不敢上去，说：“五帝的位子在国南面，请您斋戒后才可以登上。”景公命令百官为楚巫准备了斋饭送到楚巫那里，裔款在那里处理事务。
注释：微导——悄悄地引导。裔款——裔（yì）款，楚国人。
赏析：从这段描述中我们可以看出，楚巫成功地说服了景公，让他信服了自己的做法，并开始按照他的指示行事。然而，晏子的批评则提醒了景公，真正的帝王之主并不是依赖于外来的力量，而是需要通过自己的行为来赢得民众的敬仰。
晏子闻之而见于公曰：“公令楚巫斋牛山乎？”公曰：“然。致五帝以明寡人之德，神将降福于寡人，其有所济乎？”晏子曰：“君之言过矣！古之王者，德厚足以安世，行广足以容众，诸侯戴之，以为君长，百姓归之，以为父母。是故天地四时和而不失，星辰日月顺而不乱，德厚行广，配天象时，然后为帝王之君，明神之主。古者不慢行而繁祭，不轻身而恃巫。今政乱而行僻，而求五帝之明德也？弃贤而用巫，而求帝王之在身也？夫民不苟德，福不苟降，君之帝王，不亦难乎！惜乎！君位之高，所论之卑也。”公曰：“裔款以楚巫命寡人曰：‘试尝见而观焉。’寡人见而说之，信其道，行其言。今夫子讥之，请逐楚巫而拘裔款。”晏子曰：“楚巫不可出。”公曰：“何故？”对曰：“楚巫出，诸侯必或受之。公信之，以过于内，不知；出以易诸侯于外，不仁。请东楚巫而拘裔款。”公曰：“诺。”故曰：送楚巫于东，而拘裔款于国也。
译文：晏子听说了这件事之后就去拜会景公，说：“您让楚巫斋戒牛山了吗？”景公说：“是的。让我祭拜五帝以彰显我的美德，神灵将会降下福泽给我。这样做会有益处吗？”晏子说：“你的想法错了！古代的君王，道德厚重足以安定社会，行为宽广足以容纳众人，诸侯尊他为王长，百姓归依他为父母。因此天地四季和谐不失，星辰日月运转有序而不混乱，道德厚重、行为宽广，符合上天的法则季节变化，然后才能成为帝王之君、明神之主。古代的时候并不怠慢行动而频繁祭祀，也不轻视身体而依靠巫师。如今政治混乱而行迹不正，却追求五帝的明德吗？丢弃贤才而任用巫师，却想自己成为帝王吗？如果人民不轻易追求道德，福运不会随便降落到自己身上，君主要想成帝王是很困难的！可惜呀！君王的高位很高，但谈论的事情却很卑微。”景公说：“裔款让楚巫命令我说：‘试试看见一下并且看看他们吧。’我见他很高兴，相信了他的说法，听从了他的话。现在我听了你的讥讽，请驱逐楚巫并将裔款拘禁起来。”晏子说：“楚巫不能出去。”景公说：“为什么？”晏子回答说：“楚巫出去了，诸侯必定会受到他的影响。君主相信他，认为他的话超过了朝廷之内的言论，却不知道；把他派出去影响诸侯在外界的行为，这不是仁义的举动。请把东边的楚巫拘禁起来，把裔款扣留在国内。”景公说：“好。”所以他说：送楚巫到束边去，而将裔款拘禁在国内。
注释：微导——悄悄地引导。裔款——裔（yì）款，楚国人。
赏析：这段诗描绘了晏子如何劝解景公，指出景公的做法是错误的，应该抛弃迷信和依赖巫师的思想，而是要以德治国。同时，也表达了晏子对于政治清明、百姓安居乐业的追求。