景公问古之盛君其行如何晏子对以问道者更正第十一
公问晏子曰：“古之盛君，其行何如？”
晏子对曰：“薄于身而厚于民，约于身而广于世：其处上也，足以明政行教，不以威天下；其取财也，权有无，均贫富，不以养嗜欲；诛不避贵，赏不遗贱；不淫于乐，不遁于哀；尽智导民，而不伐焉，劳力岁事，而不责焉；为政尚相利，故下不以相害，行教尚相爱，故民不以相恶为名；刑罚中于法，废罪顺于民。是以贤者处上而不华，不肖者处下而不怨，四海之内，社稷之中，粒食之民，一意同欲。若夫私家之政，生有遗教，此盛君之行也。”公不图。
晏子曰：“臣闻问道者更正，闻道者更容。今君税敛重，故民心离；市买悖，故商旅绝；玩好充，故家货殚。积邪在于上，蓄怨藏于民，嗜欲备于侧，毁非满于国，而公不图。”
景公问：“古之盛君，其行如何？”
晏子回答：“薄于身而厚于民，约于身而广于世；其处上也，足以明政行教，不以威天下；其取财也，权有无，均贫富，不以养嗜欲；诛不避贵，赏不遗贱；不淫于乐，不遁于哀；尽智导民，而不伐焉，劳力岁事，而不责焉；为政尚相利，故下不以相害，行教尚相爱，故民不以相恶为名；刑罚中于法，废罪顺于民。是以贤者处上而不华，不肖者处下而不怨，四海之内，社稷之中，粒食之民，一意同欲。若夫私家之政，生有遗教，此盛君之行也。” 公不图。
解析：这句话的意思是，晏子对景公说：“古之盛君的德行体现在他们能够薄待自己却厚待百姓，他们在自身方面要求简朴，而在对待百姓方面则要求宽厚；在治理国家方面，他们能以身作则，推行政治和教化，而不是用权力来压制他人；在处理财政时，他们会权衡贫富，公平对待所有人，不让任何一方因为财富的多寡而感到不满；在惩罚罪犯时，他们不会因对方的高贵身份就有所偏袒；在赏赐有功之人时，他们也不会因对方的低微地位就有所遗漏；他们会远离奢华与享乐生活，不沉溺于悲哀之中；他们会引导百姓走向正道，而不会自夸自大；他们勤劳工作，关心人民的福祉，从不把责任推给别人；他们治理国家的原则是追求公共利益，因此人民之间不会发生相互伤害的情况；他们实行的教育原则是追求人与人之间的和谐共处，因此民众之间不会出现互相厌恶的现象；他们的刑罚政策既符合法律的规定，又顺应民心。因此，那些品德高尚的人可以高居其上而不骄奢不华，那些品质低下的人可以居于下方而不怨恨，无论在哪里，无论是国内还是国外，无论哪个阶层，都能感受到共同的向往和追求。至于私人的治理，只要有人留下良好的教导，这就是盛君的典范。” 但景公并没有领悟到这一点。
晏子曰：“臣闻问道者更正，闻道者更容。今君税敛重，故民心离；市买悖，故商旅绝；玩好充，故家货殚。积邪在于上，蓄怨藏于民，嗜欲备于侧，毁非满于国，而公不图。”
解析：这句话是说晏子对景公说：“臣听闻过一句话，‘问道者更正’，意思是询问真理的人会改正自己的错误。‘闻道者更容’，意思是听到真理的人会改变自己的态度。而现在您征收的赋税过重了，导致民心离散；市场上的交易行为混乱，导致商旅断绝；民间的玩物过多，导致家庭的财产耗尽。这些邪恶的事物都在上层积累，而民间的怨恨也在积累。人们的嗜好和欲望都在您的身边堆积，而国家的败坏之处也是显而易见的。然而您却没有意识到这一点。”