景公问古之莅国者任人如何晏子对以人不同能第二十四
公问晏子曰：“古之莅国治民者，其任人何如？”
晏子对曰：“地不同生，而任之以一种，责其俱生不可得；人不同能，而任之以一事，不可责遍成。责焉无已，智者有不能给，求焉无餍，天地有不能赡也。故明王之任人，谄谀不迩乎左右，阿党不治乎本朝；任人之长，不彊其短，任人之工，不彊其拙。此任人之大略也。”
景公问古者离散其民如何晏子对以今闻公令如寇雠第二十五
公问晏子曰：“古者离散其民，而陨失其国者，其常行何如？”
晏子对曰：“国贫而好大，智薄而好专；贵贱无亲焉，大臣无礼焉；尚谗谀而贱贤人，乐简慢而玩百姓；国无常法，民无经纪；好辩以为忠，流湎而忘国，好兵而忘民；肃于罪诛，而慢于庆赏；乐人之哀，利人之难；德不足以怀人，政不足以惠民；赏不足以劝善，刑不足以防非：亡国之行也。今民闻公令如寇雠，此古离散其民，陨失其国所常行者也。”
景公问古之莅国者任人如何晏子对以人不同能第二十四
公问晏子曰：“古之莅国治民者，其任人何如？”
晏子对曰：“地不同生，而任之以一种，责其俱生不可得；人不同能，而任之以一事，不可责遍成。责焉无已，智者有不能给，求焉无餍，天地有不能赡也。故明王之任人，谄谀不迩乎左右，阿党不治乎本朝；任人之长，不彊其短，任人之工，不彊其拙。此任人之大略也。”
译文：景公询问古代治理国家的人是如何任用人才的。
注释：这里晏子回答了一个问题。他认为，因为土地的不同和人的能力的高低，所以不能只用一种方式来任用人才。他举例说，如果一个地方的土地适合种植庄稼，但一个人却只会种树，这是不可能的。同样，如果一个人的能力很高，但如果他的才能只能用于某一件事，那么也不可能让他去做其他的事。因此，他主张要任用那些有长处的人，而不是强迫他们的短处，要任用那些善于工作的人，而不是强迫他们去干那些不适合他们的事情。这就是他所说的“任人之大略”。
景公问古者离散其民如何晏子对以今闻公令如寇雠第二十五
公问晏子曰：“古者离散其民，而陨失其国者，其常行何如？”
晏子对曰：“国贫而好大，智薄而好专；贵贱无亲焉，大臣无礼焉；尚谗谀而贱贤人，乐简慢而玩百姓；国无常法，民无经纪；好辩以为忠，流湎而忘国，好兵而忘民；肃于罪诛，而慢于庆赏；乐人之哀，利人之难；德不足以怀人，政不足以惠民；赏不足以劝善，刑不足以防非：亡国之行也。今民闻公令如寇雠，此古离散其民，陨失其国所常行者也。”
译文：景公询问古代导致百姓离散并失去国家的常用方法是什么。
注释：在这里，晏子回答了这个问题。他认为，造成这种结果的原因很多，其中包括国君贪婪、喜欢大权独揽、智谋不足、喜欢听信谗言、轻视有才能的人、喜欢玩弄百姓、没有固定的法规、百姓没有明确的组织等。他列举了这些原因，认为这些都是导致百姓离散并失去国家的原因。