君子曰：“俗人之有功则德，德则骄，晏子有功，免人于厄，而反诎下之，其去俗亦远矣。此全功之道也。”
晏子之御感妻言而自抑损晏子荐以为大夫第二十五
晏子为齐相，出，其御之妻从门闲而窥，其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故，妻曰：“晏子长不满六尺，相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御；然子之意，自以为足，妾是以求去也。”
其后，夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对，晏子荐以为大夫。
泯子午见晏子晏子恨不尽其意第二十六
燕之游士，有泯子午者，南见晏子于齐，言有文章，术有条理，巨可以补国，细可以益晏子者，三百篇。睹晏子，恐慎而不能言。晏子假之以悲色，开之以礼颜，然后能尽其复也。客退。晏子直席而坐，废朝移时。在侧者曰：“向者燕客侍，夫子胡为忧也？”
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晏子春秋·内篇·杂上第五
君子曰：“俗人之有功则德，德则骄，晏子有功，免人于厄，而反诎下之，其去俗亦远矣。此全功之道也。”
晏子之御感妻言而自抑损晏子荐以为大夫第二十五
晏子为齐相，出，其御之妻从门闲而窥，其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故，妻曰：“晏子长不满六尺，相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御；然子之意，自以为足，妾是以求去也。”
其后，夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对，晏子荐以为大夫。
泯子午见晏子晏子恨不尽其意第二十六
燕之游士，有泯子午者，南见晏子于齐，言有文章，术有条理，巨可以补国，细可以益晏子者，三百篇。睹晏子，恐慎而不能言。晏子假之以悲色，开之以礼颜，然后能尽其复也。客退。晏子直席而坐，废朝移时。在侧者曰：“向者燕客侍，夫子胡为忧也？”
赏析：
《晏子春秋》中记录了战国时期著名政治家、思想家、外交家晏婴的言行。晏婴（前500年），姬姓晏氏，谥号“平”，字仲，夷维（今山东省高密市）人。他以其卓越的政治才能和高尚的个人品质，在齐国乃至整个国家赢得了极高的声誉。《晏子春秋·内篇杂上第五》通过晏婴的故事展示了他的智慧与仁爱，以及他在复杂人际关系中的处事原则。
在《晏子春秋·内篇杂上第五》中，晏婴被描述为一位具有深刻洞察力和高尚道德的人物。他对名利的看法尤为独特，认为过于追求名利会让人变得骄傲和自大。这种观点体现了晏婴对于个人修养和社会责任的深刻认识，也反映了他对于社会和谐的追求。此外，晏婴还强调了谦逊的价值，认为谦虚可以使一个人更加谦逊地对待他人，同时也能更好地处理复杂的人际关系。
晏婴的这些观念不仅在当时引起了广泛的共鸣，而且对于后世也产生了深远的影响。《晏子春秋》不仅是一部历史文献，更是一部充满哲理的哲学著作。它通过对晏婴言行的记录和解读，传达了深刻的人生哲理和道德规范。读者可以从中汲取智慧，领悟到如何在生活中更好地处理人际关系，如何面对困难和挑战，以及如何实现自我价值。同时，《晏子春秋》也为我们提供了一个了解古代中国文化和政治生活的重要窗口。