田桓子见晏子独立于墙阴，曰：“子何为独立而不忧？何不求四乡之学士可者而与坐？”
晏子曰：“共立似君子，出言而非也。婴恶得学士之可者而与之坐？且君子之难得也，若美山然，名山既多矣，松柏既茂矣，望之相相然，尽目力不知厌。而世有所美焉，固欲登彼相相之上，仡仡然不知厌。小人者与此异，若部娄之未登，善，登之无蹊，维有楚棘而已；远望无见也，俯就则伤婴，恶能无独立焉？且人何忧，静处远虑，见岁若月，学问不厌，不知老之将至，安用从酒！”
田桓子曰：“何谓从酒？”晏子曰：“无客而饮，谓之从酒。今若子者，昼夜守尊，谓之从酒也。”
田无宇胜栾氏高氏欲分其家晏子使致之公第十四
栾氏、高氏欲逐田氏、鲍氏，田氏、鲍氏先知而遂攻之。高彊曰：“先得君，田、鲍安往？”遂攻虎门。二家召晏子，晏子无所从也。从者曰：“何为不助田、鲍？”
《晏子春秋·内篇·杂下第六》原文：
田桓子见晏子独立于墙阴，曰：“子何为独立而不忧？何不求四乡之学士可者而与坐？”
晏子曰：“共立似君子，出言而非也。婴恶得学士之可者而与之坐？且君子之难得也，若美山然，名山既多矣，松柏既茂矣，望之相相然，尽目力不知厌。而世有所美焉，固欲登彼相相之上，仡仡然不知厌。小人者与此异，若部娄之未登，善，登之无蹊，维有楚棘而已；远望无见也，俯就则伤婴，恶能无独立焉？且人何忧，静处远虑，见岁若月，学问不厌，不知老之将至，安用从酒！”
田桓子曰：“何谓从酒？”晏子曰：“无客而饮，谓之从酒。今若子者，昼夜守尊，谓之从酒也。”
田无宇胜栾氏高氏欲分其家晏子使致之公第十四：
栾氏、高氏欲逐田氏、鲍氏，田氏、鲍氏先知而遂攻之。高彊曰：“先得君，田、鲍安往？”遂攻虎门。二家召晏子，晏子无所从也。从者曰：“何为不助田、鲍？”
翻译和注释：
译文：
田桓子看到晏子独自站在墙边，问道：“你为什么独自站立而不感到忧虑呢？为什么不找一些学者来与你一同坐着呢？”
晏子回答说：“他们的站姿看似君子，但他们的说话却是错误的。我怎么能请到学者来和我一起坐呢？而且君子是非常难遇到的，就像美丽的山一样，名山已经很多了，松柏也已经茂盛了，远远望去都显得那么相配，看久了眼睛也会感到疲劳。而世上有些东西是美好的，人们总是想登上那些相配的山顶，虽然很高峻，但并不觉得疲倦。小人与他们不同，就像还没有攀登到山上那样，即使找到了道路也没有路径，只有荆棘罢了。远远地看不清楚，如果低头去接近它，就会伤害到自己，我怎么能够不保持独立呢？而且人有什么可忧虑的呢？静心思考长远的事情，看到一年或者一个月的变化，不断学习却不会感到厌倦，不知道衰老即将来临，为什么要喝酒呢！”
田桓子问：“什么是喝酒呢？”晏子回答：“没有客人而喝酒，这叫做喝酒。像你这样的人，一天到晚守护着酒杯，这也叫喝酒。”
田无宇战胜栾氏和高氏，想要分割他们的家族，晏子派人通知两位公子，晏子却没有跟随他们。跟随的人问：“为什么不帮助田氏和鲍氏呢？”
赏析：
这首诗是《晏子春秋》中记录的一个故事片段，其中涉及晏子的智慧和策略。首先，晏子面对田桓子的询问，通过比喻和寓言的方式表达了他的独立性和对生活的淡定态度。他提到“君子”难以得到，如同美丽的山一样珍贵，同时指出普通人与君子的不同之处，即普通人只能仰望而无法真正达到。这种对比强调了人的局限性和生活态度的重要性。其次，对于如何应对外界的挑战或诱惑，晏子提出了一种智慧的态度——不随波逐流，有自己的判断和原则。例如，他不追随名利场中的权势人物，而是坚持自己的道德标准。最后，诗中晏子的回答展示了他对人生哲学的深刻理解，即通过静心修养和自我提升来应对生活中的困难和挑战。他提倡的是一种超越物质享受的精神追求，强调内在的平和与满足感。