有献书谮晏子退耕而国不治复召晏子第二十二
晏子相景公，其论人也，见贤而进之，不同君所欲；见不善则废之，不辟君所爱；行己而无私，直言而无讳。
有纳书者曰：“废置不周于君前，谓之专；出言不讳于君前，谓之易。专易之行存，则君臣之道废矣，吾不知晏子之为忠臣也。”公以为然。
晏子入朝，公色不说，故晏子归，备载，使人辞曰： “婴故老悖无能，毋敢服壮者事。”辞而不为臣，退而穷处，东耕海滨，堂下生藜藿，门外生荆棘。七年，燕、鲁分争，百姓惛乱，而家无积。公自治国，权轻诸侯，身弱高、国。
公恐，复召晏子。晏子至，公一归七年之禄，而家无藏。晏子立，诸侯忌其威，高、国服其政，燕、鲁贡职，小国时朝。晏子没而后衰。
晏子使高纠治家三年而未尝弼过逐之第二十三
有献书谮晏子退耕而国不治复召晏子第二十二
晏子相景公，其论人也，见贤而进之，不同君所欲；见不善则废之，不辟君所爱；行己而无私，直言而无讳。有纳书者曰：“废置不周于君前，谓之专；出言不讳于君前，谓之易。专易之行存，则君臣之道废矣，吾不知晏子之为忠臣也。”公以为然。
晏子入朝，公色不说，故晏子归，备载，使人辞曰： “婴故老悖无能，毋敢服壮者事。”辞而不为臣，退而穷处，东耕海滨，堂下生藜藿，门外生荆棘。七年，燕、鲁分争，百姓惛乱，而家无积。公自治国，权轻诸侯，身弱高、国。
公恐，复召晏子。晏子至，公一归七年之禄，而家无藏。晏子立，诸侯忌其威，高、国服其政，燕、鲁贡职，小国时朝。晏子没而后衰。
译文
晏子辅佐景公治理国家，他见到贤能之人就会推荐给国君，不会迎合国君的心意；发现不良之人则会罢免，不回避国君的宠幸。如果晏子这样做，那么君臣之间的道义就会被破坏，我不知道是不是晏子真的是一位忠臣。
晏子返回朝廷后，受到景公的冷落。因此，晏子回到家乡，备有详细的记载，派人辞谢说：“我年纪已大，行为愚笨无能，不敢接受壮年的职位。”虽然辞谢了但并没有担任臣子，而是退隐到偏僻之处，在海滨耕种，家里长满了野草和蒺藜。七年之后，燕国和鲁国开始争斗，百姓陷入混乱状态，家中没有积蓄。
晏子自己治理国家，使得国家权力比诸侯还重，自身却体弱多病。
景公再次召见晏子。晏子到了之后，景公赏赐给他七年的俸禄，但他家中没有积蓄。晏子站立着，诸侯畏惧他的威势，高国和鲁国服从他的政令。燕国和鲁国每年按时向齐国进贡财物。其他小国也时常前来朝见。晏子去世以后，国家才逐渐衰落。
赏析
《晏子春秋》中记录了许多关于晏子的事迹，其中《有献书谮晏子退耕而国不治复召晏子第二十二》这一篇章尤其引人深思。晏子作为春秋时期杰出的政治家和思想家，其智慧和品德值得我们深入探讨。通过阅读这篇故事，我们可以更加深入地理解晏子的政治理念和他对于国家治理的贡献。同时，这个故事也提醒我们在面对挑战和困难时，应该秉持公正和正义，坚守自己的信仰和原则。