告子曰：“生之谓性。”
孟子曰：“生之谓性也，犹白之谓白与？”曰：“然。”
“白羽之白也，犹白雪之白；白雪之白，犹白玉之白与？”曰：“然。”“然则犬之性，犹牛之性；牛之性，犹人之性与？”
诗句：孟子·第十一卷·告子上·第三节
译文：公孙丑曰：“生之谓性。”
注释：公孙丑，即公孙丑，是孟子弟子之一。这句话是他在讨论“人性”问题时提出的观点，认为“生之谓性”。
译文：孟子曰：“生之谓性也，犹白之谓白与？”曰：“然。”
注释：孟子接着提问公孙丑，“生之谓性”是否等同于“白之谓白”，并得到了肯定的回答“然”。
译文：“白羽之白也，犹白雪之白；白雪之白，犹白玉之白与？”曰：“然。”“然则犬之性，犹牛之性；牛之性，犹人之性与？”
注释：孟子继续追问，如果“白羽之白”、“白雪之白”和“白玉之白”都被视为“白”，那么是否可以推断出“犬之性，犹牛之性；牛之性，犹人之性与？”
赏析：孟子通过设问的方式，引导公孙丑深入思考“性”的本质。公孙丑在回答中提出了“生之谓性”，即认为“性”是由生命而产生的。而孟子则进一步追问，如果将“白”这一概念扩展到其他事物上，是否可以类比到“犬”、“牛”和“人”的“性”上。这种提问方式体现了孟子对问题的深度挖掘和哲学思辨的特点。同时，这也反映了孟子认为“性”并非固定不变的观念，而是可以根据不同的标准进行理解和定义。
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