告子曰：“性，犹杞柳也；义，犹杯棬也。以人性为仁义，犹以杞柳为杯桊。”
孟子曰：“子能顺杞柳之性而以为杯棬乎？将戕贼杞柳而后以为杯棬也？如将戕贼杞柳而以为杯棬，则亦将戕贼人以为仁义与？率天下之人而祸仁义者，必子之言夫！”
诗句
告子曰：“性，犹杞柳也；义，犹杯棬也。以人性为仁义，犹以杞柳为杯桊。”
译文
告子说：“人的本性就像杞柳一样；仁义就像杯形的器具一样。如果认为人的本性就是仁义的话，那么用杞柳来制作杯桊不也是同样的道理吗？”
注释
- 告子：儒家代表人物之一。
- 性：指人的本性、天性或本质。
- 杞柳：一种植物，常用作木材。
- 义：此处指仁义、道义、道德规范等。
- 杯棬（bēi quàn）：一种形状像杯子的器物，常用于饮酒。
- 顺杞柳之性而以为杯棬：顺着杞柳的自然属性，去制作类似于杯棬的物品。
- 戕贼杞柳而后以为杯棬：伤害或破坏杞柳后，再去制作杯棬。
- 率天下之人而祸仁义者：引导天下人都去危害仁义。
赏析
孟子在对话中批评了告子的观点，告子将人的本性与杞柳相提并论。然而，他错误地认为通过伤害或改变杞柳的属性，就能创造出类似于杯棬的东西。这显然是一种误解。
孟子则指出，如果人们只是简单地从自然界中模仿制作类似制品，而不去考虑其背后的意义和价值，那么就可能会被外界的诱惑和利益所左右，从而忽视了真正的仁义之道。因此，告子的这种做法是不利于社会和人民福祉的。
如果人们真的要追求仁义之道，就不应该仅仅为了一己私利而去损害他人的权益。相反，应该积极地推广和弘扬仁义之道，让更多的人受益。
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