公都子曰：“告子曰：‘性无善无不善也。’或曰：‘性可以为善，可以为不善；是故文武兴，则民好善；幽厉兴，则民好暴。’或曰：‘有性善，有性不善；是故以尧为君而有象，以瞽瞍为父而有舜；以纣为兄之子且以为君，而有微子启、王子比干。’今曰‘性善’，然则彼皆非与？”

孟子曰：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：‘求则得之，舍则失之。’或相倍蓰而无算者，不能尽其才者也。诗曰：‘天生蒸民，有物有则。民之秉夷，好是懿德。’孔子曰：‘为此诗者，其知道乎！故有物必有则，民之秉夷也，故好是懿德。’”

诗句

孟子·第十一卷·告子上·第六节

译文

公都子说：“告子说：‘性无善无不善也。’有人说：‘性可以成为善，也可以成为恶；因此周文王、武王兴起时，民众就喜好善良；周幽王、厉王兴起时，民众就喜好残暴。’又有人说：‘有天生的善性和恶性；因此尧作为君主而有象，瞽瞍作为父亲却有舜；纣作为哥哥之子却将君位传给他，还有微子启和王子比干。’现在你说‘性善’，那么他们都不是吗？”

注释

  • 孟子：即孟轲，我国古代著名的哲学家、儒家学派的代表人物。
  • 公都子：这里指孟子的学生之一，名字不详。
  • 告子：孟子的弟子，与孟子讨论人性问题。
  • 性无善无不善也：意指人的本性既非完全是善的也不是全然是恶的，而是善恶相杂。
  • 或曰：有人这样认为。
  • 为善与为不善：指按照善良的标准行事，和根据邪恶的标准行事。
  • 恻隐之心：指怜悯他人的心。
  • 羞恶之心：指对错误感到羞耻或厌恶的心理。
  • 恭敬之心：指尊重他人的心态。
  • 是非之心：指分辨是非的能力。
  • 仁：儒家五常之一，代表同情和爱心。
  • 义：儒家五常之二，代表正义和公正。
  • 礼：儒家五常之三，代表礼仪和规范。
  • 智：儒家五常之四，代表智慧和理解力。
  • 求则得之，舍则失之：意为追求就会得到，放弃就会失去。
  • 倍蓰而无算：形容相差极大，无法计算。
  • 诗曰：引用《诗经》中的句子，用以说明自然万物有其规律和道德准则。
  • 孔子曰：引用孔子的话，表达对诗歌作者的理解与赞同。

赏析

这段文本反映了孟子关于人性本善的观点。孟子认为人之初性本善，但由于环境的影响和个人的选择，人的行为可能会偏向于不善。他提出四种基本的道德情感——恻隐、羞恶、恭敬、是非，这些都是人的天性中固有的。他认为，人们通过学习和实践这些道德情感，可以逐渐发展出高尚的品质。孟子强调了后天教育和自我修养的重要性，认为人可以通过不断学习来提升自己的道德水平，从而成为一个更好的人。

阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。 用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。