孟子曰：“人之于身也，兼所爱。兼所爱，则兼所养也。无尺寸之肤不爱焉，则无尺寸之肤不养也。所以考其善不善者，岂有他哉？于己取之而已矣。体有贵贱，有小大。无以小害大，无以贱害贵。养其小者为小人，养其大者为大人。今有场师，舍其梧槚，养其樲棘，则为贱场师焉。养其一指而失其肩背，而不知也，则为狼疾人也。饮食之人，则人贱之矣，为其养小以失大也。饮食之人无有失也，则口腹岂适为尺寸之肤哉？”
孟子曰：“人之于身也，兼所爱。兼所爱，则兼所养也。无尺寸之肤不爱焉，则无尺寸之肤不养也。所以考其善不善者，岂有他哉？于己取之而已矣。体有贵贱，有小大。无以小害大，无以贱害贵。养其小者为小人，养其大者为大人。今有场师，舍其梧槚，养其樲棘，则为贱场师焉。养其一指而失其肩背，而不知也，则为狼疾人也。饮食之人，则人贱之矣，为其养小以失大也。饮食之人无有失也，则口腹岂适为尺寸之肤哉？”
译文：
孟子说：“人对于自己的身体，同时爱它的全部。因为爱它全部，所以也照顾到它的全部。没有哪一个部分是不被爱的，那么就没有哪一个部分是不被照顾的。考察一个人善恶的标准，难道有其他的原因吗？只是从自己的角度来看待罢了。身体有尊贵和卑贱之分，有大和小的区别。不应该用小来损害大，不应该用卑贱来危害尊贵。养护身体的小部位却成为小人，养护身体的大部位却成为君子。现在有个种地的人，放弃梧桐树和槚树的皮毛，去饲养山楂树和荆棘，这就被称为是低贱的种树人了。只喂养一只手指头却丢失了肩膀和背部，却不知道这是怎么一回事，那就成了残忍的人了。吃饭喝水的人，就被人看不起了，因为他是用小的来损害大的。吃饭喝水的人不会有什么过错，那么他的口腹难道就是尺寸之肤吗？”
赏析：
孟子在这篇对话中，通过比喻和对比，阐述了人们对待自身不同部位的态度和行为对人格的影响。他强调了“兼所养”的重要性，即一个人应该全面、均衡地照顾自己的各个部位；同时，也指出了“无尺寸之肤不爱焉”的自私行为会导致个人发展的不平衡，以及这种不平衡对人格的负面影响。此外，孟子还批评了一些人在饮食生活中只重视某些部分而忽视其他方面的行为，认为这是不明智的。整体来说，这篇文章强调了个体全面发展的重要性和健康人格的追求。