公孙丑问曰：“高子曰：‘小弁，小人之诗也。’”
孟子曰：“何以言之？”曰：“怨。”
曰：“固哉，高叟之为诗也！有人于此，越人关弓而射之，则己谈笑而道之；无他，疏之也。其兄关弓而射之，则己垂涕泣而道之；无他，戚之也。小弁之怨，亲亲也。亲亲，仁也。固矣夫，高叟之为诗也！”曰：“凯风何以不怨？”
曰：“凯风，亲之过小者也；小弁，亲之过大者也。亲之过大而不怨，是愈疏也；亲之过小而怨，是不可矶也。愈疏，不孝也；不可矶，亦不孝也。孔子曰：‘舜其至孝矣，五十而慕。’”
公孙丑问孟子道：“高子说：‘《小弁》是一首小人的诗。’”
孟子回答：“为什么这么说呢？”公孙丑答道：“因为里面有怨恨。”
公孙丑又问：“高老先生写诗的态度确实太固了！如果有人被越人射中，他会高兴地去谈论这件事；如果他的哥哥被射中，他会悲伤地哭泣；这是因为他疏远这个人。而《小弁》这首诗的作者，却因亲人受到的伤害而感到悲痛。亲亲，就是仁爱。所以，高老先生写诗的态度实在是很固了！”
公孙丑继续问：“那么，为什么《凯风》这首诗不表达怨恨呢？”
孟子回答说：“《凯风》这首诗表达的是过于亲近的感情。就像《小弁》中的诗人一样，他因为亲人受到的伤害而感到痛苦，但却没有表现出怨恨，反而更加疏远。相反，如果《小弁》的诗人表达出对亲人的怨恨，那就更疏远了。所以，过度亲近，是不孝的；适度疏远，也是不孝的。孔子曾经说过：‘舜是最孝顺的人了，五十岁时还思念父母。’”
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