宋牼将之楚，孟子遇于石丘。曰：“先生将何之？”
曰：“吾闻秦楚构兵，我将见楚王说而罢之。楚王不悦，我将见秦王说而罢之，二王我将有所遇焉。”
曰：“轲也请无问其详，愿闻其指。说之将何如？”
曰：“我将言其不利也。”
曰：“先生之志则大矣，先生之号则不可。先生以利说秦楚之王，秦楚之王悦于利，以罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于利也。为人臣者怀利以事其君，为人子者怀利以事其父，为人弟者怀利以事其兄。是君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也。先生以仁义说秦楚之王，秦楚之王悦于仁义，而罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于仁义也。为人臣者怀仁义以事其君，为人子者怀仁义以事其父，为人弟者怀仁义以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也。然而不王者，未之有也。何必曰利？”
诗句解读
1 宋牼将之楚，孟子遇于石丘。： 宋牼将要前往楚国，孟子在石丘遇见他。
- 关键词：“宋牼”：指的是人名，即宋牼。
- “将之楚”：即将离开前往楚国。
- “孟子遇于石丘”：孟子在石丘这个地方遇到了宋牼。
- 曰：“先生将何之？”： 孟子问。
- “曰”：是孟子对宋牼的直接对话。
- “何之”：去哪里。
- 注释：这是询问宋牼此行的目的或目的地。
- 曰：“吾闻秦楚构兵，我将见楚王说而罢之。楚王不悦，我将见秦王说而罢之，二王我将有所遇焉。”： 孟子告诉宋牼他的计划。
- “吾闻”：表示孟子听到某人的话或某事。
- “构兵”：两国之间发生战争。
- “见”：会见。
- “说”：劝说，这里是用来形容孟子如何去说服别人。
- “不悦”：感到不高兴。
- “有所遇焉”：会有某种结果或机会。
- 曰：“轲也请无问其详，愿闻其指。说之将何如？”： 孟子要求不要询问详细情况。
- “愿闻其指”：想要了解其中的含义。
- “说之将何如”：关于说的效果会怎样。
- 注释：这里强调了孟子对于言辞效果的分析，以及他对言辞影响的担忧。
- 曰：“我将言其不利也。”：孟子回答他将会谈论其不好的一面。
- “我将言其不利也”：他将会谈论不利于楚国的事情。
- 注释：通过这句话，孟子展示了他的政治智慧和远见卓识，认为言辞可能带来的负面影响。
译文与赏析
原文
孟子·第十二卷·告子下·第四节
宋牼将之楚，孟子遇于石丘。曰：“先生将何之？”
曰：“吾闻秦楚构兵，我将见楚王说而罢之。楚王不悦，我将见秦王说而罢之，二王我将有所遇焉。”
曰：“轲也请无问其详，愿闻其指。说之将何如？”
曰：“我将言其不利也。”
曰：“先生之志则大矣，先生之号则不可。先生以利说秦楚之王，秦楚之王悦于利，以罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于利也。为人臣者怀利以事其君，为人子者怀利以事其父，为人弟者怀利以事其兄。是君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也。先生以仁义说秦楚之王，秦楚之王悦于仁义，而罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于仁义也。为人臣者怀仁义以事其君，为人子者怀仁义以事其父，为人弟者怀仁义以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也。然而不王者，未之有也。何必曰利？”
赏析
孟子的对话展现了他深谙政治策略和人心难测的深刻见解。他通过预见性地分析言辞的可能后果，表达了一种谨慎的政治哲学。尽管宋牼的计划看似能带来和平，但孟子警告这种利益驱动的交往可能导致国家之间的紧张关系，甚至可能引发战争。此外，他强调真正的和谐来自于内在道德和仁爱的追求，而不是外在的利益交换，这反映了儒家思想中对于道德伦理的重视。