宋人以兵车百乘、文马百驷以赎华元于郑。半入，华元逃归，立于门外，告而入。见叔佯，曰：「子之马然也。」对曰：「非马也，其人也。」既合而来奔。
宋城，华元为植，巡功。城者讴曰：「睅其目，皤其腹，弃甲而复。于思于思，弃甲复来。」使其骖乘谓之曰：「牛则有皮，犀兕尚多，弃甲则那？」役人曰：「从其有皮，丹漆若何？」华元曰：「去之，夫其口众我寡。」
秦师伐晋，以报崇也，遂围焦。夏，晋赵盾救焦，遂自阴地，及诸侯之师侵郑，以报大棘之役。楚斗椒救郑，曰：「能欲诸侯而恶其难乎？」遂次于郑以待晋师。赵盾曰：「彼宗竞于楚，殆将毙矣。姑益其疾。」乃去之。
晋灵公不君：厚敛以雕墙；从台上弹人，而观其辟丸也；宰夫肠熊蹯不熟，杀之，置诸畚，使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手，问其故，而患之。将谏，士季曰：「谏而不入，则莫之继也。会请先，不入则子继之。」三进，及溜，而后视之。曰：「吾知所过矣，将改之。」稽首而对曰：「人谁无过？过而能改，善莫大焉。《诗》曰：『靡不有初，鲜克有终。』夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂唯群臣赖之。又曰：『衮职有阙，惟仲山甫补之。』能补过也。君能补过，兖不废矣。」犹不改。宣子骤谏，公患之，使锄麑贼之。晨往，寝门辟矣，盛服将朝，尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：「不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠。弃君之命，不信。有一于此，不如死也。」触槐而死。
以下是对《左传·宣公二年》的逐句翻译和赏析：
原文：
晋灵公不君（宣公二年）—–光明与黑暗的抗争
晋灵公不君①：厚敛以肜墙②(2);从台上弹人，而观其辟丸也；宰夫胹熊蹯不熟③，杀之，寘诸畚④，使妇人载以过朝⑤。赵盾、士季 见其手⑥，问其故，而患之。译文：
晋灵公不称君道：他加重赋税来建造华丽的宫墙；他在高台上用弹弓射击人，然后观察弹丸的飞行轨迹；厨师炖熊掌未熟，就被杀了，尸体被放在筐里，让妇女扛着去朝廷。赵盾和士季见到他的手，问他为什么这样，并对此感到忧虑。解析：
- 正义与邪恶的较量：晋灵公的行为是对“君道”的极端违背，通过厚敛建墙、射箭取乐、滥杀无辜等行为，展现了他内心的极度阴暗和道德的沦丧。他的这些行为不仅损害了国家的稳定，还反映了他对臣子的不信任和残暴。
- 忠诚与背叛：赵盾和士季的担忧不仅是对国君行为的反对，更是对他们忠诚的体现。他们担心这种行为会导致国家的政治混乱和社会不安。
- 历史的镜子：这段历史记载不仅让我们看到了晋灵公这一历史人物的恶行，也提醒我们反思历史上的暴政和腐败现象。它提醒我们，任何形式的专制和腐败都是不可取的，只有公正和廉洁才能带来社会的和谐与稳定。
- 赏析：《左传·宣公二年》中记录了晋灵公的一系列行为，这些行为展示了他如何通过极端的方式处理问题，最终导致国家的衰败和个人的失败。这不仅是对一个君主的批判，也是对所有领导者的警示。在现代社会中，我们应该从中吸取教训，坚持正义和道德，避免类似的悲剧发生。同时，这也是一部充满智慧的历史书籍，通过对事件的深入分析，揭示了人性的复杂性和社会运作的规律。