楚子疾，告大夫曰：「不谷不德，少主社稷，生十年而丧先君，未及习师保之教训，而应受多福。是以不德，而亡师于鄢，以辱社稷，为大夫忧，其弘多矣。若以大夫之灵，获保首领以殁于地，唯是春秋窀穸之事，所以从先君于祢庙者，请为『灵』若『厉』。大夫择焉！」莫对。及五命乃许。
秋，楚共王卒。子囊谋谥。大夫曰：「君有命矣。」子囊曰：「君命以共，若之何毁之？赫赫楚国，而君临之，抚有蛮夷，奄征南海，以属诸夏，而知其过，可不谓共乎？请谥之『共』。」大夫从之。
吴侵楚，养由基奔命，子庚以师继之。养叔曰：「吴乘我丧，谓我不能师也，必易我而不戒。子为三覆以待我，我请诱之。」子庚从之。战于庸浦，大败吴师，获公子党。君子以吴为不吊。《诗》曰：「不吊昊天，乱靡有定。」
诗句
楚子疾，告大夫曰：「不谷不德，少主社稷，生十年而丧先君，未及习师保之教训，而应受多福。是以不德，而亡师于鄢，以辱社稷，为大夫忧，其弘多矣。若以大夫之灵，获保首领以殁于地，唯是春秋窀穸之事，所以从先君于祢庙者，请为『灵』若『厉』。大夫择焉！」
莫对。及五命乃许。
秋，楚共王卒。子囊谋谥。大夫曰：「君有命矣。」子囊曰：「君命以共，若之何毁之？赫赫楚国，而君临之，抚有蛮夷，奄征南海，以属诸夏，而知其过，可不谓共乎？请谥之『共』。」大夫从之。
吴侵楚，养由基奔命，子庚以师继之。养叔曰：「吴乘我丧，谓我不能师也，必易我而不戒。子为三覆以待我，我请诱之。」子庚从之。战于庸浦，大败吴师，获公子党。君子以吴为不吊。《诗》曰：「不吊昊天，乱靡有定。」
译文
楚昭王病重，告诉大臣们说：“我的德行不够，年少就承担了国家重任，活了十年就失去了先君，还没来得及学习师傅的教诲和榜样，却意外承受了许多幸运。因此我很不幸，在鄢地被吴国打败，给国家带来耻辱，作为臣子深感忧虑，这是多么的罪过啊。如果有幸得到您的神灵保佑，能够保全我的性命死在疆场上，那么对于先君的祭奠仪式，我请求用‘灵’或者‘厉’来称呼他吧。请您斟酌考虑吧！”
大臣没有回应楚昭王的话。
等到第五次祷告后，大臣答应了。
秋季，楚昭王去世。子囊计划给昭王一个谥号。大臣说：“君王已经下达了命令。”子囊说：“君王命令赐给他谥号，为什么要毁掉它呢？楚国是一个显赫的国家，君王亲自统治着这个国家，安抚了蛮夷，征讨了南海的诸侯，把中原纳入版图，却因为自己的过失，难道不是可以称之为‘共’吗？请您赐给他‘共’的谥号吧。”大臣们听从了子囊的建议。
吴国入侵楚国，养由基被迫奔赴战场。子庚率领军队跟随他。养叔说：“吴国趁我们国家丧事的时候进攻，以为我们不能出兵抵抗。他们一定会放松警惕。您让我做三次埋伏准备引诱他们，我请求诱骗他们进入埋伏圈。”子庚听从了养叔的建议。两军在庸浦展开战斗，吴军大败。楚军俘获了吴国的公子党。君子认为吴国有失体统。
《诗》中说：“上天不会同情无道的统治者，混乱的局面无法安定。”
赏析：
此诗主要叙述楚昭王在临终前对其死后之事进行了安排，并得到了大臣的认同和祝福。其中，“不谷不德”表达了他对自身德行不足的自责；“生十年而丧先君”则反映了他因年幼而承担重大责任的悲哀。此外，大臣们对他的评价与支持也体现了君臣之间的和谐与默契。最后一句引用《诗经》中的名言“不吊昊天”，既表达了对上天无常的感慨，也暗示了吴国入侵的不幸命运。整体上，这首诗通过对话形式生动展现了楚昭王的内心世界及其政治智慧。