秋，栾盈自楚适齐。晏平仲言于齐侯曰：「商任之会，受命于晋。今纳栾氏，将安用之？小所以事大，信也。失信不立，君其图之。」弗听。退告陈文子曰：「君人执信，臣人执共，忠信笃敬，上下同之，天之道也。君自弃也，弗能久矣！」
九月，郑公孙黑肱有疾，归邑于公。召室老、宗人立段，而使黜官、薄祭。祭以特羊，殷以少牢。足以共祀，尽归其馀邑。曰：「吾闻之，生于乱世，贵而能贫，民无求焉，可以后亡。敬共事君，与二三子。生在敬戒，不在富也。」己巳，伯张卒。君子曰：「善戒。《诗》曰：『慎尔侯度，用戒不虞。』郑子张其有焉。」
冬，会于沙随，复锢栾氏也。
栾盈犹在齐，晏子曰：「祸将作矣！齐将伐晋，不可以不惧。」
楚观起有宠于令尹子南，未益禄，而有马数十乘。楚人患之，王将讨焉。子南之子弃疾为王御士，王每见之，必泣。弃疾曰：「君三泣臣矣，敢问谁之罪也？」王曰：「令尹之不能，尔所知也。国将讨焉，尔其居乎？」对曰：「父戮子居，君焉用之？泄命重刑，臣亦不为。」王遂杀子南于朝，轘观起于四竟。子南之臣谓弃疾，请徙子尸于朝，曰：「君臣有礼，唯二三子。」三日，弃疾请尸，王许之。既葬，其徒曰：「行乎？」曰：「吾与杀吾父，行将焉入？」曰：「然则臣王乎？」曰：「弃父事仇，吾弗忍也。」遂缢而死。
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诗句
秋，栾盈自楚适齐。 晏平仲言于齐侯曰：「商任之会，受命于晋。今纳栾氏，将安用之？小所以事大，信也。失信不立，君其图之。」弗听。退告陈文子曰：「君人执信，臣人执共，忠信笃敬，上下同之，天之道也。君自弃也，弗能久矣！」
九月，郑公孙黑肱有疾，归邑于公。召室老、宗人立段，而使黜官、薄祭。祭以特羊，殷以少牢。足以共祀，尽归其馀邑。曰：「吾闻之，生于乱世，贵而能贫，民无求焉，可以后亡。敬共事君，与二三子。生在敬戒，不在富也。」己巳，伯张卒。君子曰：「善戒。《诗》曰：『慎尔侯度，用戒不虞。』郑子张其有焉。」
冬，会于沙随，复锢栾氏也。
栾盈犹在齐，晏子曰：「祸将作矣！齐将伐晋，不可以不惧。」
楚观起有宠于令尹子南，未益禄，而有马数十乘。楚人患之，王将讨焉。子南之子弃疾为王御士，王每见之，必泣。弃疾曰：「君三泣臣矣，敢问谁之罪也？」王曰：「令尹之不能，尔所知也。国将讨焉，尔其居乎？」对曰：「父戮子居，君焉用之？泄命重刑，臣亦不为。」王遂杀子南于朝，轘观起于四竟。子南之臣谓弃疾，请徙子尸于朝，曰：「君臣有礼，唯二三子。」三日，弃疾请尸，王许之。既葬，其徒曰：「行乎？」曰：「吾与杀吾父，行将焉入？」曰：「然则臣王乎？」曰：「弃父事仇，吾弗忍也。」遂缢而死。
夏四月 # 秋七月辛酉 # 叔老卒 # 冬 # 公会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、薛伯、杞伯、小邾子于沙随 # 公至自会 # 楚杀其大夫公子追舒 # 晏平仲劝谏齐侯勿纳栾盈 # 郑公孙黑肱病归邑于公 # 观起因受宠于令尹子南而得免祸 # 子南之死和弃疾的殉难 # 《诗》中忠信笃敬的重要性 # 《左传·襄公二十二年》翻译及注释
注解：
- 春秋时期：春秋时期是指中国历史上的一个特定时期，通常指公元前770年至公元前476年。
- 《左传》：这是一部中国古代的历史文献，记录了春秋时期的政治、军事、外交和文化等方面的内容。
- 齐侯：指齐国的国君，春秋时期的齐国是一个具有重要影响力的国家。
- 晏平仲：晏平仲是春秋时期的一位著名政治家和策士，曾辅佐齐桓公成为春秋五霸之一。
- 《诗》：“慎尔侯度”，意指慎重地对待君王的礼节和规矩。
- 郑公孙黑肱：郑国的公孙黑肱是郑国的一位贵族人物。
- 沙随会：沙随会是春秋时期一次重要的政治会议，涉及到多个诸侯国的联盟和对抗。
- 令尹子南：令尹是楚国的高级官职，子南是当时楚国的一位重要官员。
- 《诗·小雅·都人士》：“慎尔侯度，用戒不虞。”：引用自《诗经·小雅·都人士》，这句话意味着谨慎对待君主的礼节和规定，以避免不必要的灾难或危机。
- 《左传·襄公》：这是《左传》中的一篇记载，主要讲述了春秋时期的一系列事件和政治斗争。
- 《论语》: 这是儒家经典之一，记录了孔子及其弟子的言论和思想。
- 《礼记》: 这是另一部儒家经典，集中讨论了古代的礼仪和道德规范。
赏析：
这段文本出自《左传》，其中记录了春秋时期的一系列重要事件和人物的命运。从文本中可以看出，晏平仲对栾盈的忠告被齐侯拒绝，最终导致栾盈的悲惨结局。这些事件反映了当时的政治局势和权力斗争的复杂性。同时，通过这些故事，也可以窥见古代社会的道德观念和文化传统。