邾悼公来朝，时事也。
秋八月，大雩，旱也。
蔡侯归自晋，入于郑。郑伯享之，不敬。子产曰：「蔡侯其不免乎？日其过此也，君使子展廷劳于东门之外，而傲。吾曰：『犹将更之。』今还，受享而惰，乃其心也。君小国事大国，而惰傲以为己心，将得死乎？若不免，必由其子。其为君也，淫而不父。侨闻之，如是者，恒有子祸。」
孟孝伯如晋，告将为宋之盟故如楚也。
蔡侯之如晋也，郑伯使游吉如楚。及汉，楚人还之，曰：「宋之盟，君实亲辱。今吾子来，寡君谓吾子姑还！吾将使馹奔问诸晋而以告。」子大叔曰：「宋之盟，君命将利小国，而亦使安定其社稷，镇抚其民人，以礼承天之休，此君之宪令，而小国之望也。寡君是故使吉奉其皮币，以岁之不易，聘于下执事。今执事有命曰：『女何与政令之有？必使而君弃而封守，跋涉山川，蒙犯霜露，以逞君心。』小国将君是望，敢不唯命是听。无乃非盟载之言，以阙君德，而执事有不利焉，小国是惧。不然，其何劳之敢惮？」子大叔归，覆命，告子展曰：「楚子将死矣！不修其政德，而贪昧于诸侯，以逞其愿，欲久，得乎？《周易》有之，在《复》三之《颐》三，曰：『迷复，凶。』其楚子之谓乎？欲复其愿，而弃其本，复归无所，是谓迷复。能无凶乎？君其往也！送葬而归，以快楚心。楚不几十年，未能恤诸侯也。吾乃休吾民矣。」裨灶曰：「今兹周王及楚子皆将死。岁弃其次，而旅于明年之次，以害鸟帑。周、楚恶之。」
诗句逐句释义
原文:
邾悼公来朝，时事也。秋八月，大雩，旱也。蔡侯归自晋，入于郑。郑伯享之，不敬。子产曰：「蔡侯其不免乎？日其过此也，君使子展廷劳于东门之外，而傲。吾曰：『犹将更之。』今还，受享而惰，乃其心也。君小国事大国，而惰傲以为己心，将得死乎？若不免，必由其子。其为君也，淫而不父。侨闻之，如是者，恒有子祸。」
孟孝伯如晋，告将为宋之盟故如楚也。
蔡侯之如晋也，郑伯使游吉如楚。及汉，楚人还之，曰：「宋之盟，君实亲辱。今吾子来，寡君谓吾子姑还！吾将使馹奔问诸晋而以告。」子大叔曰：「宋之盟，君命将利小国，而亦使安定其社稷，镇抚其民人，以礼承天之休，此君之宪令，而小国之望也。寡君是故使吉奉其皮币，以岁之不易，聘于下执事。今执事有命曰：『女何与政令之有？必使而君弃而封守，跋涉山川，蒙犯霜露，以逞君心。』小国将君是望，敢不唯命是听。无乃非盟载之言，以阙君德，而执事有不利焉，小国是惧。不然，其何劳之敢惮？」子大叔归，覆命，告子展曰：「楚子将死矣！不修其政德，而贪昧于诸侯，以逞其愿，欲久，得乎？《周易》有之，在《复》三之《颐》三，曰：『迷复，凶。』其楚子之谓乎？欲复其愿，而弃其本，复归无所，是谓迷复。能无凶乎？君其往也！送葬而归，以快楚心。楚不几十年，未能恤诸侯也。吾乃休吾民矣。」裨灶曰：「今兹周王及楚子皆将死。岁弃其次，而旅于明年之次，以害鸟帑。周、楚恶之。」
译文
【经】：
十八（28）年春天，没有冰块。夏天，卫石恶出逃到晋国。秋天八月，举行大雩祭。仲孙羯前往晋国。冬天，齐国庆封逃到卫国。十一个月，鲁文公去楚国。十有二月甲寅日，天王去世。乙未日，楚昭王去世。
【传】：
二十八年春季，没有冰块。秋季八月，举行大雩祭。仲孙羯前往晋国。冬季，齐国庆封逃到卫国。十一个月，鲁文公前往楚国。十有二月甲寅日，周天子去世。乙未日，楚昭王去世。
赏析
《左传·襄公·襄公二十八年》通过一系列事件展现了春秋时期的政治斗争和道德沦丧。其中“子产”和“子大叔”的对话揭示了政治权术的复杂性以及君主与臣子之间微妙的关系。同时，“蔡侯之如晋”、“孟孝伯如晋”等事件反映了各国间的外交往来和权力博弈。此外，“子大叔覆命”一节通过子大叔向子展报告楚昭王的病情，表现了君臣之间的忠诚和责任。整体而言，该段落不仅记录了历史事件，也深刻反映了当时社会的伦理观念和政治现实。
注释
- 邾悼公来朝，时事也：表示邾悼公访问是为了处理某些紧急或重要事务。
- 秋八月，大雩：指秋季的八月举行祈雨祭祀活动。
- 蔡侯归自晋，入于郑：蔡侯从晋国返回郑国，进入郑都受到热情款待但态度不恭敬。
- 子产曰：「蔡侯其不免乎？日其过此也，君使子展廷劳于东门之外，而傲。吾曰：「犹将更之。」今还，受享而惰，乃其心也」：子产警告蔡侯可能无法避免灾难，并提醒他必须改正态度。
- 孟孝伯如晋，告将为宋之盟故如楚也：孟孝伯因将要进行宋国的盟约而前往楚国。
- 蔡侯之如晋也，郑伯使游吉如楚：蔡侯从晋国前往楚国时，郑伯派遣游吉前往楚国。
- 及汉，楚人还之：到达汉水后，楚人归还了蔡侯及其随行人员。
- 子大叔曰：「宋之盟，君命将利小国，而亦使安定其社稷，镇抚其民人，以礼承天之休，此君之宪令，而小国之望也」：子大叔解释宋国的联盟对小国有利，旨在安定国家和民众生活。
- 子大叔归，覆命，告子展曰「楚子将死矣！不修其政德，而贪昧于诸侯，以逞其愿，欲久，得乎？《周易》有之，在《复》三之《颐》三：子大叔回来后向子展报告说楚昭王即将去世，因为楚昭王不注重内政和德行，只想追求满足私欲。
- 《周易》有之，在《复》三之《颐》三：引用《周易》，说明楚国的衰败是因为违背正道导致的。《复》卦第三爻变为《颐》卦第三爻，象征着迷失自我和危险的到来。
- 其楚子之谓乎？欲复其愿，而弃其本，复归无所，是谓迷复。能无凶乎？君其往也！送葬而归，以快楚心。楚不几十年，未能恤诸侯也：这段描述了楚昭王的行为会导致自己灭亡和失去民心的结果；建议国君前去吊唁可以安抚民心。
- 裨灶曰：「今兹周王及楚子皆将死。岁弃其次，而旅于明年之次，以害鸟帑。」周、楚恶之」：裨灶预言周王和楚昭王都将去世的消息，并指出这将给邻国带来危害。
- 岁弃其次，而旅于明年之次，以害鸟帑。周、楚恶之：这句话表明如果周王和楚昭王去世，那么两国可能会陷入困境，其他国家也可能受到损害。
相关典故
- 《左传》中的很多故事和对话都具有象征意义和深层含义。例如，“子产”和“子大叔”的对话揭示了君主与臣子之间微妙的关系和权力斗争。此外，这些对话也体现了儒家的道德观和治国理念。
- 《左传》不仅是古代汉族史学名著，也是文学名著。它记载了从鲁隐公元年到周平王五十九年（公元前722年~前461年）的历史事件，包括政治、军事、文化等方面的信息。