庆封归，遇告乱者，丁亥，伐西门，弗克。还伐北门，克之。入，伐内宫，弗克。反，陈于岳，请战，弗许。遂来奔。献车于季武子，美泽可以鉴。展庄叔见之，曰：「车甚泽，人必瘁，宜其亡也。」叔孙穆子食庆封，庆封汜祭。穆子不说，使工为之诵《茅鸱》，亦不知。既而齐人来让，奔吴。吴句余予之朱方，聚其族焉而居之，富于其旧。子服惠伯谓叔孙曰：「天殆富淫人，庆封又富矣。」穆子曰：「善人富谓之赏，淫人富谓之殃。天其殃之也，其将聚而歼旃？」
癸巳，天王崩。未来赴，亦未书，礼也。
崔氏之乱，丧群公子。故锄在鲁，叔孙还在燕，贾在句渎之丘。及庆氏亡，皆召之，具其器用而反其邑焉。与晏子邶殿，其鄙六十，弗受。子尾曰：「富，人之所欲也，何独弗欲？」对曰：「庆氏之邑足欲，故亡。吾邑不足欲也。益之以邶殿，乃足欲。足欲，亡无日矣。在外，不得宰吾一邑。不受邶殿，非恶富也，恐失富也。且夫富如布帛之有幅焉，为之制度，使无迁也。夫民生厚而用利，于是乎正德以幅之，使无黜嫚，谓之幅利。利过则为败。吾不敢贪多，所谓幅也。」与北郭佐邑六十，受之。与子雅邑，辞多受少。与子尾邑，受而稍致之。公以为忠，故有宠。
《左传·襄公二十八年》是春秋时期的一部重要历史文献，其中记载了众多重要的事件和人物。以下将逐句进行详细释义：
- 庆封归国：在文中提及“庆封归，遇告乱者，丁亥，伐西门，弗克。反，陈于北门，请战，弗许。遂来奔”，表明庆封回国后，遇到了告乱的人，尽管他尝试进攻西门但未能成功，随后他在北门等待挑战却未被允许。最终，他选择投奔齐国。
- 遭遇乱事：文中提到“梓慎曰：‘今兹宋、郑其饥乎？岁在星纪，而淫于玄枵，以有时灾，阴不堪阳。’”。这句话说明梓慎预言今年宋国和郑国将会遭受饥荒，原因是岁星运行至星纪，但与玄枵相冲，导致时序不调，阴气承受不了阳气，即天气异常导致的农作物歉收。
- 齐侯赴盟：在描述“齐侯将行，庆封曰：‘吾不与盟，何为于晋？’”中，庆封对齐侯的到访表示反对，认为齐侯没有必要参加晋国的盟会。
- 卫石恶之逃：关于“卫人讨宁氏之党，故石恶出奔晋”，卫国人因为不满宁氏家族的专权行为，将其族党讨伐并驱逐，导致石恶不得不逃亡到晋国。
- 蔡侯入郑：提到“蔡侯归自晋，入于郑。郑伯享之，不敬”，蔡桓侯从晋国回到自己的国家后前往郑国访问，然而他受到了郑国的冷遇，郑穆公没有对他表现出应有的尊敬。
- 大雩祈雨：文段中出现了“秋八月，大雩，旱也”，表明在八月的时候发生了一次求雨的祭祀活动，但由于天旱，这次祭祀并未能如愿。
- 子展宴请：文中“仲孙羯如晋”，仲孙羯前往晋国访问，并且受到热情款待。这反映了当时晋国的礼遇和文化繁荣。
- 楚昭卒逝：“冬，齐庆封来奔。十有一月，公如楚”，在十一月的时候，齐顷公因楚国的楚昭王去世而前来慰问。
- 庆封之忠：“子服惠伯谓叔孙穆子曰：‘庆封其富矣乎！’对曰：‘良有天命，庆封其易亡乎！’”，子服惠伯对叔孙穆子说：“庆封将会非常富有吧？”穆子回应说：“只有天理存在的时候，他才可能不会失去财富。”这反映了对庆封命运的担忧。
- 子产评蔡侯：“子产曰：‘蔡侯其不免乎？日其过此也，君使子展廷劳于东门之外，而傲。吾曰‘犹将更之’”，这段话讲述了子产评论蔡哀侯的行为，他认为自己的话“犹将更之”意味着蔡哀侯可能会有所改变，但是具体如何则不得而知。
通过对《左传·襄公二十八年》的详细赏析，不仅能够更好地理解这段历史文献的深刻含义，还能洞察古人的智慧与处世哲学。
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