公还，及方城。季武子取卞，使公冶问，玺书追而与之，曰：「闻守卞者将叛，臣帅徒以讨之，既得之矣，敢告。」公冶致使而退，及舍而后闻取卞。公曰：「欲之而言叛，只见疏也。」公谓公冶曰：「吾可以入乎？」对曰：「君实有国，谁敢违君！」公与公冶冕服。固辞，强之而后受。公欲无入，荣成伯赋《式微》，乃归。五月，公至自楚。公冶致其邑于季氏，而终不入焉。曰：「欺其君，何必使余？」季孙见之，则言季氏如他日。不见，则终不言季氏。及疾，聚其臣，曰：「我死，必以在冕服敛，非德赏也。且无使季氏葬我。」
葬灵王，郑上卿有事，子展使印段往。伯有曰：「弱，不可。」子展曰：「与其莫往，弱不犹愈乎？《诗》云：『王事靡盬，不遑启处，东西南北，谁敢宁处？坚事晋、楚，以蕃王室也。王事无旷，何常之有？」遂使印段如周。
诗句：先贤之业，何可废哉？君子之德，如切如磋。如琢如磨，孰能鲜矣！
译文：
《左传·襄公二十九年》中记载了许多历史事件和人物的言行，其中一段尤为引人深思。在襄公二十八年春，楚人让鲁襄公亲自为楚康王的尸体送行，但鲁襄公对此表示忧虑。季武子夺取了卞地，并派人向鲁襄公请示，用玺书追回卞地，理由是卞地守将有叛变之意。然而，当鲁襄公询问是否应该进入卞地时，对方坚决拒绝了他的请求。
赏析：
这段文字反映了当时政治局势的复杂性和人物间的关系处理。鲁襄公对于楚人的提议感到不安，而季武子则采取了强硬措施，表明了自己对卞地的控制。这种处理方式体现了古代政治家的权力意识和策略运用，同时也揭示了权力斗争中的相互猜忌和不信任。
这段文字也展示了君臣之间的对话和心理活动。当鲁襄公提出是否可以进入卞地时，对方的坚定拒绝显示了其原则性和忠诚。这种态度不仅体现了个人的品德修养，也反映了古代社会对于君臣关系的期待和要求。
这段文字不仅是对具体历史事件的记录，更是对当时社会价值观和人际关系的一种反映。通过这段文字，我们可以更深入地理解古代社会的运作方式和文化特征。