叔向曰：「辞之不可以已也如是夫！子产有辞，诸侯赖之，若之何其释辞也？《诗》曰：『辞之辑矣，民之协矣。辞之绎矣，民之莫矣。』其知之矣。」
郑子皮使印段如楚，以适晋告，礼也。
莒犁比公生去疾及展舆，既立展舆，又废之。犁比公虐，国人患之。十一月，展舆因国人以攻莒子，弑之，乃立。去疾奔齐，齐出也。展舆，吴出也。书曰「莒人弑其君买朱锄。」言罪之在也。
吴子使屈狐庸聘于晋，通路也。赵文子问焉，曰：「延州来季子其果立乎？巢陨诸樊，阍戕戴吴，天似启之，何如？」对曰：「不立。是二王之命也，非启季子也。若天所启，其在今嗣君乎！甚德而度，德不失民，度不失事，民亲而事有序，其天所启也。有吴国者，必此君之子孙实终之。季子，守节者也。虽有国，不立。」
叔向说：「辞令不可以停止啊，像这样！子产有辞令，诸侯依赖他，怎么能放弃辞令呢？《诗》中说：『辞令已经整理好了，人民和睦了。辞令深入到人们心中了，人民团结了。』这是知道辞令的意义。」
郑国的子皮派遣印段去楚国，以适晋告为理由。这是符合礼的。
莒国犁比公生下疾和展舆，既立了展舆，又废除了他。犁比公暴虐，国人很担忧。十一月，展舆因国人的请求而攻莒子，杀死了他，然后立了疾。疾逃奔齐国，齐国出兵也是原因之一。展舆是吴国人，书里说“莒人杀了他们的国君买朱锄”，意思是罪责在于他们。
吴王派屈狐庸出使晋国，这是为了打通道路。赵文子问道：「延州来季子真的能即位吗？巢坠诸樊，阍戕戴吴，天仿佛要开启他的命运，怎么样？」回答说：「不能即位。这是两代君王的命令，不是要开启季子。如果天命所启，那现在继位的君主就对了。他有极大的德行而合乎度制，德行不失于民，度制不失于事，人民亲附而且政事有序，这就是天命所启。拥有吴国的人，一定要这个国君的子孙来继承。季子是坚守节操的人。虽然有国家，但不能即位。」